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声律启蒙下卷·七阳之三
【解析】
荀对孟，老对庄，
荀孟指荀子和孟子。二人都是儒家大师，但荀子主张人性本恶，孟子主张人性本善。因此形成相对。
老庄即老子和庄子。春秋战国时道家的主要思想家。老子是道家的创始人，庄子继承和发展了老子的思想，故并称“老庄”。
亸柳对垂杨。
亸柳即垂柳。亸：柳条下垂。
［唐］岑参《送郭乂杂言》云：“朝歌城边柳亸地，邯郸道上花扑人。”
垂杨，即垂柳的别称，与亸柳是合掌同义之对。
趣味点： 垂柳是隋炀帝御赐姓“杨”？
大家都知道，在植物学里，杨树就是杨树，柳树就是柳树，二者在形态上迥异，前者昂扬向上，后者婀娜下垂。那柳树为啥要叫“杨柳”？
杨广下江南图，沿岸垂杨也曾入画
民间传说，隋炀帝杨广修成京杭大运河之后，命以垂柳栽于汴渠两堤上，一则树根四散，鞠护河堤，二乃牵舟之人护其阴，三则牵舟之羊食其叶。作为领导人植树造林的率先垂范者，隋炀帝还亲手栽了一株垂柳，栽毕，隋炀帝御笔写赐垂柳姓“杨”，曰“杨柳”也。后世的明人冯梦龙在《醒世恒言》二十四卷、清初褚人获在《隋唐演义》四十回中都曾演绎了这段故事。
这段故事的前半段有史可查都是真的， 但御笔赐姓之说，则于史无考，而且也不符合历史真相。
事实上，早在春秋时期，“杨柳”之名就在我国第一部诗歌总集《诗经》中出现了。该书《小雅·采薇》篇中就有“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏”的名句。
无独有偶，在隋朝之前，南朝人费昶在其《和萧记室春旦有所思》一诗中也有“水逐桃花去，春随杨柳归”之句，由此可见，杨柳之名绝非隋炀帝的“原创首发”。
仙宫对梵宇，小阁对长廊。
仙宫，指道家传说中天帝或仙人居住之处。
[唐]李白《留别曹南群官之江南》诗云：“仙宫两无从，人间久摧藏。范蠡说句践，屈平去怀王。”
梵宇，佛寺。梵，意为“清净”、“寂静”。
[唐]宋之问《登禅定寺阁（一作登总持寺阁）》诗云：“梵宇出三天，登临望八川”。
风月窟，水云乡，蟋蟀对螳螂。
风月窟：风月本指清风明月，或源自[前蜀] 韦庄《多情》诗：“一生风月供惆怅，到处烟花恨别离” ，后风月之本意渐为“风骚、风情”之意所替。风月窟代指声色场所，多指妓院欢场。
水云乡：水云弥漫，风景清幽的地方。多指隐者游居之地。
［宋］苏轼《南歌子·别润守许仲途》词云：“一时分散水云乡，惟有落花芳草断人肠。”
暖烟香霭霭，寒烛影煌煌。
焚香生暖，香烟如云似雾缭绕弥散。
［宋］陆游《送佛照光老赴径山》诗云：“御香霭霭云共布，法音浩浩潮收声。”
寒烛影煌煌：寒夜灯烛，微光闪闪影摇动。
［唐］陈羽《同韦中丞花下夜饮赠歌人》诗云：“银烛煌煌半醉人，娇歌宛转动朱唇。”
伍子欲酬渔父剑，韩生尝窃贾公香。
战国时期，楚兵追捕誓为父兄报仇的伍子胥。子胥逃至千寻之渡，被长江所阻，藏于芦苇之中，幸得渔父相助才得以渡江。子胥用三世传家之宝，价值百金的七星剑酬谢渔父，渔父不肯接受，说：“我听说了楚王的命令，抓到伍子胥的人，赐给粟五万石，还有官爵。（这些我都不要）难道会企图百金之剑吗?”。伍子胥问渔父姓名，渔父答：“今天很凶险，两个贼相遇，我也是摆渡楚国罪犯的贼。两个贼相互理解，在于默契，何必问姓名呢?你是苇中人，我是渔父，富贵了不要忘了我就好。”子胥遂逃往吴国。后借吴兵打回楚国成功复仇。
韩生尝窃贾公香：西晋大臣贾充，其女贾午与韩寿私通，并偷走晋武帝赠给贾充的西域奇香送给韩寿。贾充发现他们的关系后，不得已把女儿许给韩寿为妻。后来人们以“偷香”比喻男女私通。
三月韶光，常忆花明柳媚
三月春光美好，令人们常在春天之外回忆花明柳媚。
［唐］温庭筠《春洲曲》：“韶光染色如娥翠，绿湿红鲜水容媚。”
［宋］辛弃疾《鹊桥仙》词云：“东君未老，花明柳媚，且引玉尘沈醉”。
一年好景，难忘橘绿橙黄
秋天硕果丰收，人们难忘橘绿橙黄的收获喜悦。
［宋］苏轼《赠刘景文》诗云：“一年好景君须记，最是橙黄桔（橘）绿时。”
［宋］吕声之《桂花》诗云：“独占三秋压众芳，何夸橘绿与橙黄。”
【广而告之】
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