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已经有很多人写这幅著名的谍报图了，包括陈丹青先生。按理，这幅画只是为南唐末代皇帝李煜提供的情报图，了解北方来的大臣是否可用，并不曾打算成为一幅与其它画师相比的艺术场景图，不幸地是，此图成为一幅流动的，有连环画一般的古代夜宴生活场景，看过唐之张萱、周舫的作品，知道此图的气象与大唐相距有点远，所图的女子没有那么的丰盈饱满，瘦弱得多了，但大唐的遗韵还是保留着的，文化生活的风格同样保留着。
以画师来做谍报工作，是一种无奈，因为古代科技不发达，没有现在的针孔摄像设备，谁知顾闳中的手段非常的高明，目识心记的本领非常的强，构成一个有节奏的画面非常的巧妙，这幅谍报图因而同时成为一幅著名的绘画作品。
作为横式游目聘怀的长卷，从左到右，分别是听琵琶独奏、观舞、短暂休息、品歌（一歌伎独唱，五女子伴奏）最后是曲终人散。
乐舞是此图的主题如一根红线穿过：听琵琶弹奏让人想起白居易的《琵琶行》，当然弹琵琶者还是土豪的女子，还没嫁着商人妇或天涯流落，所弹之音同样是大珠小珠落玉盤，只不过没有哀怨，是平和温馨的，此时的主人还有点正襟危坐，衣冠楚楚，着黑罗衣，其他的客人仕女神情姿态各异，注意焦点多在弹者身上，弹者身后的屏障图有流水高山与山石青松，仿佛与其所弹之乐相合拍，屏障同时看出老韓的艺术品味与情怀。屏障的设置可谓十分的高明，不仅让人读出更多的内含，同时成为一个片段的间隔，过渡到下一个章节。
第二章节是观舞，此时出现了一个小小的高潮，老韓兴致勃勃地加入其中，亲自为舞者击鼓，黑色罗衣去掉一层，露出浅黄的罗衣，神情十分的萧散而高亢，沉醉在艺术的体验之中，忘怀一切，或者明知有无数眼盯着他，却故意不知。舞者之舞又让人想起“初为霓裳后六么”句子来，此图像片段不仅是一个有唐朝余韵的生活场景的记录，亦是大唐风范的追忆。
此时再往左视有银烛高照了，点醒画面一个夜字，中国画的夜色本来就是象征与写意的，只一具烛火出现就够了，好比京剧里常出现的夜的场景，有时连烛都省掉，全用动作。此烛隔开下一个片段，此时的老韓击鼓累了，在仕女的环拥下在床榻上作短暂的休息。
接着下来的屏障转到下一章节，老韓坐在太师椅上，罗衣解带，袒胸露腹。此时的韓公完全是放浪形骸之外，神情如入五云之中，十分的自在逍遥，仿佛离了险恶的人世一般。此是古代艺术家的解衣磅磗的作派了，当然主人只是欣赏者，一爱伎近前唱着甜美的歌，五个仕女吹笛伴奏着。五女吹笛是图中艺术性十分精华的部分，所图女子虽然并排坐却姿态各异，有向有背，在不断地转动中，生动活泼。线条十分的流畅飘逸，所图女子之相如仙女一般的美丽。此五乐女的神采一至影响后世的画家，你从徐悲鸿、陈逸飞、方君璧等人的作品（虽然是油画）中找到传承的风范迹象。
曲终人散时，世上无不散的相聚，此时主公的心情，从一个女子的悲伤哭泣表露出来，依依惜别，一个欢乐的派对就此散场，真是人生如梦啊。
偷窥画家顾闳中用图完成自己的使命。所图的画面虽然香艳温馨，是土豪家常有的浮华世界，钟鼎美食，歌舞欢乐，或者醉生梦死，不知今夕何夕，虽然情色意味浓郁却不过分，看上去只是温柔乡，有点洁雅而不粗俗，图中的观舞听乐者个个温文尔雅，这与主人的节操口味相关，当然，故作放浪形骸是因为一个险恶，伴君如伴虎的社会环境，这样才是豪杰纵情沉醉温柔乡的原因。历代的南朝是商女不知忘国恨，隔江犹唱后庭花，但此图的场景是假装的，虽然，南唐的弱势社会形势仍然可从此图中窥视一番真相。
此图因后人不断的摹仿而永恒，如同“一江春水向东流”诗句，但红尘往迹，却过眼云烟，不着痕迹。
唐寅摹《韓熙载夜宴图》
仇英摹《韓熙载夜宴图》