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上一篇我们分析了甄士隐的经历，得出“甄士隐即是贾宝玉”的结论，落魄中的甄士隐“这日拄了拐杖，挣挫到街前散散心，忽见那边来了一个跛足道人，疯癫落脱，麻屣鹑衣，口内念着几句言词”，上前打过招呼一番交流后，甄士隐就“同了疯道人飘飘而去”，从此“音信全无”。
疯道人念了什么就把甄士隐给拐跑了呢？
世人都晓神仙好，惟有功名忘不了!
古今将相在何方?荒冢一堆草没了。
世人都晓神仙好，只有金银忘不了!
终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。
世人都晓神仙好，只有娇妻忘不了!
君生日日说恩情，君死又随人去了。
世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了!
痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了?
跛足道人说，这叫《好了歌》。
“好了”，多么接地气的一个词，我们在生活中经常用。
你那件事做好了吗？好了。
我们经常说的好了，和跛足道人说的好了，有什么区别？
了，其实是个多音字，我们说好了的时候，读le，轻声；跛足道人说好了的时候，读liao，第三声。
跛足道人还对《好了歌》进行了言简意赅的解释：“世上万般，好便是了，了便是好。若不了，便不好；若要好，须是了。”
好像绕口令，其实很简单，却富含哲理：如果一件事做得好，这件事就已经了结了，不应该再冒出来，更不应该放在心里惦记着。如果以后又冒出来，或者心里总惦记着，说明这件事并没有做好。所谓的好，只是自以为的好，或者为了敷衍而说好。
所以，了是了结、了断的意思。
回忆之前我们分析黛玉还泪，“警幻亦曾问及灌溉之情未偿，趁此倒可了结的”。黛玉还泪，就是为了了断与神瑛的关系。了结之后，心中再无挂碍，她就可以自由自在地做一个散仙。
可是，要想了断，实在是难，这才有了《好了歌》。
世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！做神仙好，但需要忘记功名，跟功名彻底了断。
世人都晓神仙好，只有金银忘不了！做神仙好，但需要放弃财富，跟财富彻底了断。
世人都晓神仙好，只有娇妻忘不了！做神仙好，但需要放弃娇妻，跟娇妻彻底了断。
世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了！做神仙好，但需要放弃儿孙，跟儿孙彻底了断。
只有功名利禄、妻儿老小都能了断，才能过上自由自在的神仙生活。
也许有人会说：我不要做神仙，我就守着功名利禄、妻儿老小过日子。
可是，《好了歌》还有一半歌词：
古今将相在何方?荒冢一堆草没了。你无法了断功名，坟上的草会替你了断。
终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。你无法了断财富，生命终结时自会了断。
君生日日说恩情，君死又随人去了。你舍不得娇妻，认为她与你感情深厚，但只要你不在了，她又会有新的男人。
痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了?你对儿孙呕心沥血，但你又见到天下有几个孝顺儿孙？
其实《好了歌》很通俗，都是大白话，说的也都是人之深情，无非就是人生如梦（前两句）、世态炎凉（后两句）。可是我们往往不愿意面对，沉浸在自己的想象里，以为这一切都可以天长地久。
甄士隐为什么一听就彻悟了呢？因为这些他正好都经历过了：功名利禄都不需要生命终结也会一夜之间失去，娇妻爱子转眼就能路人。
还有什么看不透的呢？人生不过如此，何况自己一无是处，从来没为这个世界创造过什么。
于是，他用自己的学识与感悟，对《好了歌》作了一个注解。
陋室空堂，当年笏满床。
衰草枯杨，曾为歌舞场。
蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又糊在蓬窗上。
说甚么脂正浓、粉正香，如何两鬓又成霜?
昨日黄土陇头送白骨，今宵红灯帐底卧鸳鸯。
金满箱，银满箱，展眼乞丐人皆谤。
正叹他人命不长，那知自己归来丧!
训有方，保不定日后作强梁。
择膏粱，谁承望流落在烟花巷!
因嫌纱帽小，致使锁枷杠，
昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长。
乱烘烘你方唱罢我登场，反认他乡是故乡。
甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳。
陋室空堂，当年笏满床：现在的陋室，曾经是富丽堂皇的官宦之家。
衰草枯杨，曾为歌舞场：现在的枯草荒地，曾经莺歌燕舞。
蛛丝儿结满雕梁：那些雕栏玉砌之处，结满了蜘蛛网。
绿纱今又糊在蓬窗上：废弃的房子，又会被重新布置。长江后浪推前浪，总是新人赶旧人。
说什么脂正浓、粉正香，如何两鬓又成霜？耽溺于青春美好，却不知道时光飞逝，很快就到了两鬓成霜之时。
昨日黄土陇头送白骨，今宵红灯帐底卧鸳鸯：昨天才送走故去之人，今天就在醉生梦死，贪恋欢娱，谁会记得那个故去的人？
金满箱，银满箱，展眼乞丐人皆谤：你以为你财富滔天，也许很快就会沦为人人唾弃的乞丐。一夜之间破产的人还少吗？
正叹他人命不长，那知自己归来丧：我们总是慨叹别人英年早逝，又怎能知道下一个不是我们？
训有方，保不定日后作强梁：你以为你教子有方，但也许等孩子长大成人了却做了强盗。
择膏粱，谁承望流落在烟花巷：精心为女儿选择良婿，她却很可能沦为妓女。
因嫌纱帽小，致使锁枷杠：总觉得官太小，想要往上爬，却把自己送进了监狱。
昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长：昨天还觉得贫寒的日子难煎，今天身居高位，却深感高处不胜寒。
乱烘烘你方唱罢我登场，反认他乡是故乡：世界就是这样你来我往，我们总在名利场中忘了初心。
甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳：其实这样的人生无比荒唐，我们求来求去，最终什么都带不走，都留给了别人。
人生百态，都被甄士隐说尽了，看得如此透彻，而且后退无门，何不悬崖撒手，随道人而去呢？
身后有余忘缩手，眼前无路更无法回头了。
当年该好的不好，该了的不了，事到临头，只能尽数了断了！
甄士隐的今日，何尝不是贾宝玉的明日？真（甄）去假（贾）来，正应了“你方唱罢我登场”。
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