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甄士隐对“好了歌”的注解暗藏了什么？跛足道人的点评很给力
文\\萧梦
人这一生最悲惨的三件事，红楼梦中的甄士隐都遇上了，他也算是红楼梦开篇中的第一悲剧人物。
图片摘自百度
书中着重写了甄士隐的三重劫难，也就是人生的三悲，这三重劫难引出了贾府的众生相，如下：
一、中年丢女。甄士隐出场，算是红楼梦的正式开场，这个原本生活得很惬意的苏州乡绅，不曾想自从遇见了一僧一道后，他的劫难就开始了。
首先是他的女儿甄英莲，当时一僧一道见了甄英莲，还说了一些奇怪的话。
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原文如下：那僧便大哭起来，又向士隐道：“施主，你把这有命无运、累及爹娘之物抱在 怀内作甚！”士隐听了，知是疯话，也不睬他。那僧还说：“舍我罢!舍我罢！”士隐 不耐烦，便抱着女儿转身。才要进去，那僧乃指着他大笑，口内念了四句言词，道是： 惯养娇生笑你痴，菱花空对雪澌澌。 好防佳节元宵后，便是烟消火灭时。
这一僧一道说完，还与甄士隐三年之约。后来果然，在元宵佳节的时候，甄士隐家的宝贝女儿甄英莲被家人霍起带出去看烟花，结果被拐子拐去，从此不见。
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女儿丢失，是甄士隐劫难的开始，他们夫妻人到中年，只有这一个女儿，如今丢了，夫妻二人悲伤过度，不是在找女儿，就是走在找女儿的路上，可丢失的甄英莲像神秘的花一样躲起来再也找不见了。
二、家中遭难。如果说丢失女儿甄英莲是甄士隐的第一劫难，那么甄家被烧，田产颗粒无收，算是甄家的第二劫难，由此这个原本富裕的苏州乡绅，开始走下坡路了，变成了穷困讨生的人。
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三、寄居岳家遭遇打击。家中遭难，又失去了田产，女儿的下落又没有找到，甄士隐夫妻只好投奔岳父封肃，只是这个岳父可不是一个悲悯之人，他半哄半拿的把女婿的积蓄弄到手之后，就开始拿话讽刺女婿。甄士隐受不了这样的闲气，再加上女儿丢失多年未能找回，他的病又加重，人整个就出了问题。
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后来跛足道人履行三年之约，唱着“好了歌”来迎接甄士隐归队，平时糊涂的甄士隐，此刻显得特别的清醒，他在经历三重劫难之后，对跛足道人的“好了歌”进行了注解，正是这个让跛足道人点评很精彩的注解，暗藏了红楼梦众人的结局，还有贾府的众生相。
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原文如下：士隐乃说道： 陋室空堂，当年笏满床。衰草枯杨，曾为歌舞场。蛛丝儿结满雕粱，绿纱今又在蓬窗上。说什么脂正浓、粉正香，如何两鬓又成霜?昨日黄土陇头埋白骨，今宵 红绡帐底卧鸳鸯。 金满箱，银满箱，转眼乞丐人皆谤。正叹他人命不长，那知自己归来丧?训有方， 保不定日后作强梁。择膏粱，谁承望流落在烟花巷!因嫌纱帽小，致使锁枷扛。昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长：乱烘烘你方唱罢我登场，反认他乡是故乡。甚荒唐，到头来都是“为他人作嫁衣裳”。
甄士隐的这段解析，被87版红楼梦用到了大结局的唱词上，当看到宝玉穿着大红的外披，走在雪地里，身后唱着这些注解的歌，让人一阵酸楚。
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这里有贾府从繁华到被抄家后的真实写照，也有宝玉在抄家之后由富家公子沦为乞丐的悲惨写实，更有巧姐和史湘云悲剧结局的暗示，还有贾雨村贪赃枉法下狱的预兆，更有作者看破红尘到头来都是为他人做嫁衣的感悟。
而这一切都是作者借甄士隐的口说出来的，甄士隐的三重劫难，引出了贾府的众生相，也预示了红楼梦众生的悲剧结局。如果没有经历过这一切，或许甄士隐还活着乡绅的悠闲生活，绝对不会想到有一天自己要寄居在别人的屋檐下，过着乞讨的生活。对宝玉来说，也是一样，如果不是经历抄家，他还在府里过着少爷的富贵生活，又如何会懂得乞丐的意义。
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正是因为作者自身的遭遇，经历了这一切的突变，才会借甄士隐的对“好了歌”的注解讲出这深刻的感悟，而宝玉也是在抄家之后，远近亲友唯恐避之不及的情况下，尝尽人间的冷暖，才突然明白原来乞丐是这样生活的，才懂得人生的不易。
宝玉正是在被抄家后，看破红尘，最终选择了出家。而作者曹雪芹，在经历变故之后，为了生计也曾做过别人府上的幕宾，最后因为各种的不合时宜而隐居，过着食不果腹的生活。
这些都在甄士隐对"好了歌“的注解中得到了答案，原来不管是甄士隐，还是贾雨村，还是宝玉，到头来都是为别人做嫁衣。
（此文为萧梦原创，未经授权不得转载）