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《红楼梦》第一回里，甄士隐曾经做过一件最重要的“事儿”，这是他出现在千古大书里的顶顶重要的一项作用，就是借他的嘴，吐出了那首跛足道人念的《好了歌》的注解，于是，在“好便是了，了便是好”的戏说中，将《红楼梦》中的人物命运以及家族命运进行了总体预测。
我们先来看看这个注解：
陋室空堂，当年笏满床；衰草枯杨，曾为歌舞场。蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又糊在蓬窗上。说什么脂正浓，粉正香，如何两鬓又成霜？昨日黄土陇头送白骨，今宵红灯帐底卧鸳鸯。金满箱，银满箱，展眼乞丐人皆谤。正叹他人命不长，那知自己归来丧！训有方，保不定日后作强梁；择膏梁，谁承望流落在烟花巷！因嫌纱帽小，致使锁枷扛；昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长。乱哄哄，你方唱罢我登场，反认他乡是故乡；甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳。
经历了家破人亡的甄士隐，以他的“宿慧”之心，对好了歌作了细致的详解。这段详解，酷爱《红楼梦》的毛泽东曾把此注与第四回的各种曲词为《红楼梦》的总纲。
一代伟人，为什么会对这段文字有这么高的评价？且从这段文字本身入手看看。
这篇“《好了歌》注”比《好了歌》本身对人间世事说得更具体、更形象、更冷眼旁观，更铁血无情。有钱的富贵的突然没钱了贫贱了，没钱的贫贱的又突然有钱了富贵了，如此循环往复；年轻的漂亮的突然丑陋了衰老了，活着的又突然死掉了，如此循环往复；教训儿子光宗耀祖，可儿子偏偏去当强盗，想使女儿当个贵妇，可她偏偏沦为娼妓，如此循环往复；想当上更大的官，可偏偏成了阶下囚，如此循环往复；命运就是这样难以捉摸，谁也逃脱不了它的摆布。可是世人仍不醒悟，你争我夺，把人事弄得像个乱哄哄的戏台，你方唱罢我登场，由此闹个没完。这就是《好了歌》解注的全部思想。
当然了，这个注解，它同《好了歌》本身一样，同属愤世嫉俗的产物。但他更清楚地把人间兴衰荣辱，成败贫富、世态炎凉以具体的形式讲了出来，让《好了歌》中提到的那些不清楚的空洞的“一切为虚无”的中心思想具象化，清晰化。同时，对《红楼梦》全书的走向以及人物命运给出了完整的指向，现在富有的，将来必贫贱，现在当官的，将来必成阶下囚，现在是贵小姐，将来可能是娼妓，现在兴旺的，将来必将颓败。由此注解可以断定，后四十回的续书，完全不适合曹雪芹的本意。
指导全书走向的文字，放在全书第一回，曹雪芹当然是如椽巨笔，毛泽东自然也是通彻之人，以此为《红楼梦》总纲，当不为谬。