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【撰文/摄影】常远
本来是要去八仙庵的，在东门外下了车走过马路，远远就看到了树荫底下罔极寺的大牌子。于是决定顺道去看看这个早就听闻的小寺，却不想在此足足逗留了一个上午之久。
在西安东关的闹市之中，高楼之间，罔极寺就这样存在着。来来往往的人和车都没有因为寺庙的存在而放缓脚步，每个人都按部就班地过着自己的日子，丝毫也没有觉得这里和别处有何不同。
东门外
远远看到罔极寺，果然是微缩版的大唐样式，仍在整修之中的罔极寺虽唐风浓烈，却无奈地方狭小，早已没有了唐式建筑的阔大和宽厚。
走近山门，两只俱缺右前腿的貔貅将山人的目光牢牢抓住，这是在任何一处寺庙都没有遇到过的情形。因为风雨和岁月的洗礼，以及人们的触摸，它们变得异常光滑，虽有残缺却异常可爱，尤其是发型，注定了它们绝非一般神兽的身份。
人和巷口
走进寺庙的院子，才发现这里别有洞天，院子虽然不大，却异常幽静，墙外的嘈杂声再也飘不进这竹影相伴的青砖灰瓦。绿树、红叶在院子里随风摇弋，慢腾腾的人影不时晃过，温暖的阳光缓缓地将影子从西墙褪到院中。
从罔极寺到兴唐寺，又从兴唐寺到罔极寺，它的名称因为时代的变换又回复本来称谓。因为尼僧丛林的身份，这里处处都显露出精致来，散落在院中的或古老、或现代的物件流露出不一般的机巧。就像风拂过院子，有人手举餐盘飘过，恍惚间，你就像来了一场时空之旅，绝想不到这是在现代。
人和巷
在别院里，见到了传闻中的孔雀，有两三只。在小孩子们的注视之下，缓缓开屏。同样有名的素餐厅应该没有开张，或许是因为寺院修葺，使这进院落显得略为偏僻。在阳光的空隙里，有人在休息，时间和光线都是静止的，就像房梁上的木鱼一样，一动不动。
不论是在哪座寺庙，总能见到虔诚的祈福之人，世事虽未尽如人意，但些许寄托总归是种慰藉。除过唐代的貔貅，在这里没有什么能像竹子一样使我更感兴趣，它们告诉我对于坚韧二字的理解。就像这次不经意的拜访，从貔貅开始，从貔貅结束！
卖槐花·早餐
以下为引用资料：
罔极寺，位于西安市东关炮房街北，唐中宗神龙元年（705年），镇国太平公主为其母武则天祈福而建的皇家寺院。寺名取自《诗经》“欲报其德，昊天罔极”之意。史书记载：“穷极华丽，为京都之名寺。”盛唐时居于大明宫与兴庆宫之间，在唐皇城内供皇室宫廷朝礼之用。
小巷内的一处院落
唐开元八年，玄宗命拆兴庆宫和大明宫别殿，对罔极寺进行扩建，开元二十年（公元732年）唐玄宗改罔极寺为“兴唐寺”。
唐穆宗长庆元年（821年）唐王朝与吐番立碑修盟，即历史上著名的"长庆会盟"，其结盟仪式即在罔极寺内举行（时名兴唐寺）。现长庆会盟碑仍完好地保留在拉萨大昭寺内，凸显了罔极寺唐皇家寺院的地位。
看见罔极寺
唐代著名天文学家僧一行圆寂后在此寺停葬，唐三朝宰辅姚崇常常寄寓寺内。开元年间，唐玄宗在罔极寺内设立圣容院，安放其真容画像，供万民朝礼，盛极一时。寺内存有著名画家尉迟一僧、吴道子、周昉、董谔、杨廷光等名家之作。
罔极寺于明正统八年（1443）、清乾隆五十四年（1789）、清道光三十年（1850）等均有大规模修葺并存有碑碣，现寺门外左右两侧一对貔貅为唐代石雕原物，被视为锁寺之宝。1900年慈禧来西安避难，亲写一“虎”字赐予寺内主持。
罔极寺山门
1935年，国民政府将罔极寺改为十方尼僧丛林并立有碑碣，上世纪六七十年代破坏极为严重，并被居民区所包围，虽仅余方寸之地，所幸未灭。
罔极寺于2005年曾举办陕西历史上第一次“二部僧传戒法会”，影响深远。自能修尼师任主持后，继有圣莲、果仿两任，现由常瑞法师主持。
两只貔貅
大殿
修葺中的鼓楼
香炉·平安
火
龙纹
祈愿
孔雀
塔
木鱼
法
竹影
课后
观音
大殿专用
对门
电焊
新叶
全文完
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