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著名爱国诗人、南社主帅柳亚子与艺术全才、一代高僧李叔同——弘一法师有着不少鲜为人知的交往。早在清朝末年，两人就互相仰慕；民国初年他们在上海相交而相知；李叔同出家成为弘一法师以后，僧俗异途，交往中断；抗日战争开始，柳亚子和弘一法师重新接上关系，各自从自己的立场出发，异曲而同工地合唱了一曲悲壮的爱国主义之歌。
柳亚子（摄于1911年）
弘一法师
1912年元月，柳亚子不满于南京临时大总统府所弥漫的主和气氛，托病辞去了总统府骈文秘书之职，来到上海，进入《天铎报》社，接连不断地撰写社论，指责主和派，痛骂袁世凯。同年初春，李叔同从天津来到上海，应城东女校创始人杨白民的邀请，在女校教授文学和音乐。
《天铎报》
柳亚子和陈去病、高天梅自1909年11月13日创建南社以后，一直积极物色人才扩大队伍。号称南社第一外交家的朱少屏，早年留学日本，在东京观看过李叔同、曾孝谷所组织的“春柳社”的演出，那时就与李叔同相识。
李叔同（摄于1912年）
柳亚子久闻李叔同大名，对李氏早年在津、沪两地以及日本的艺事活动耳熟能详，现在同在上海，有意请朱少屏从中作伐。李叔同对南社主帅柳亚子只闻其名未见其人，也很想结交。
李叔同手迹—文美会广告
1912年2月11日，在上海，南社与淮安学团、克复学报社联合在江苏教育总会召开会议，追悼被袁世凯爪牙姚荣泽杀害的周实丹、阮梦桃两烈士。李叔同由朱少屏引荐参加了追悼大会。大会开始，淮安学团代表报告周、阮两烈士事迹及被害经过，柳亚子代表南社宣读祭文，慷慨激昂，声泪俱下，正像他自己所说的“在这个时候，我是把全生命都交给周、阮一案的了”（《南社纪略》）。接着，沪军都督代表、自由党代表相继演说，均义愤填膺，激昂万分。上台发言者计18人，其中半数人员为南社社友。李叔同置身会场，不禁热血沸腾，对柳亚子全身心投入的神情动态印象极其深刻。会议结束，已是傍晚，李叔同与南社诸友相见，他握着柳亚子的手久久没有松开，表示愿意参加南社，将与大家一起努力奋斗。就在这一天晚上，李叔同填写了南社入社书，入社号211，介绍人朱少屏。
李叔同入社书
从此，一位南社主任，一位艺术才子，时相往来，大有相见恨晚的感慨。1912年3月13日，南社假座上海愚园举行第六次雅集，到会社友40人，柳亚子主持会议。李叔同约了曾孝谷一同参加，雅集的顺序是：愚园茶话，全体合影，杏花楼晚宴。会上有人提议，请李叔同为《南社通讯录》题签，并设计图案。柳亚子对李叔同的书法和绘画闻名已久，非常赞成这一建议。李叔同听了，微笑着点点头。集会后，由李叔同作介绍人，曾孝谷也加入了南社。
1913年3月13日南社第六次雅集，中排坐右起第4人为柳亚子，后排站右起第7人为李叔同
李叔同手迹
沪军都督陈英士很重视舆论宣传，除了发挥原有报刊的作用以外，他与滞留上海的北伐军总司令姚雨平和参谋长叶楚伧商量，决定创办一份新报，取名为《太平洋报》。1912年4月1日，报纸创刊。社长姚雨平，总主笔叶楚伧，总经理朱少屏，柳亚子、胡朴安、胡寄尘、姚锡钧还有李叔同等著名文人，分别主编某一编辑业务。李氏书画造诣颇深，就负责《太平洋报》整个版面的美工、广告设计，兼带主编副刊《太平洋画报》。自此，柳、李两人朝夕相处。柳亚子激情勃发，思维敏捷，下笔千言一挥而就，给李叔同留下了深刻的印象；李叔同多才多艺，性格温和内向，言语不多而办事勤勉细致，也在柳亚子的脑屏上刻下了深深的印记。
《太平洋报》
《太平洋报》社的十余人都是南社社友，柳亚子决定将南社书记部、会计部都移设到《太平洋报》社内。他登报要求社员将通讯地址寄来，请李叔同编印第三次社友通讯录。5月中旬，李叔同设计的第三次《南社通讯录》出版，著录社友321人，粉红色封面，“南社通讯录”五个字是横写而右行，右边的“中华民国元年五月第三次改订本”，分成两行直写，漂亮的书法，很是艺术化。柳亚子看过后，非常满意。
1913年，柳亚子觉得世事无可为，准备隐居吴江分湖，作诗代简，要求陆子美描绘《分湖旧隐图》以明志，并广征题咏。接下来七年之中，征得图画21幅，题耑38幅，诗词234首，总数293件。编订成厚厚的两大本册页，至今完好保存在苏州博物馆。其中就有李叔同题的《分湖旧隐图》。
李叔同题的《分湖旧隐图》
1915年5月9日，南社在上海愚园举行第12次雅集。当时李叔同在浙江第一师范任职，教务在身无法赴会。正是这一天，袁世凯与日本帝国主义签订了丧权辱国的“二十一条”。南社诸子无不痛心疾首，悲愤号呼。5月15日散会，柳亚子与高吹万、姚石子故作放达，各自携夫人赴杭州游玩散心，“黄莲树下弹琴，苦中作乐”（柳亚子《南社纪略》）。杭州原有一批南社社友，除了李叔同，还有“八千卷楼”藏书家丁氏兄弟等十余人。到了杭州，柳亚子就会见了李叔同，两人决定在西泠印社召集一次临时雅集。这次集会出席者共27人，会议聚餐之外还一起合了影。事后，《南社丛刻》第15集（1916年1月出版）专门对这次临时雅集与摄影作了报道。柳亚子、高吹万、姚石子准备在杭州逗留二旬，李叔同以东道主的身份陪同一起遍游武林山水，寻访名胜古迹。
《南社丛刻》
一天，柳亚子、李叔同一行人在西湖漫步，巧遇正在演出的名伶冯春航。冯春航早年在苏州上演《血泪碑》等剧，深得柳亚子赞赏，冯氏也因柳亚子的介绍而成为南社社员。冯春航这时正演《冯小青》一剧，与社友在此邂逅相遇，非常兴奋。西湖巧遇，又为杭州临时雅集增添了一项新内容：在孤山冯小青墓畔，为冯春航勒石纪念。相传冯小青是明末杭州人，善诗词解音律，色艺双绝，嫁于冯生为侍姬，却不为大妇所容，不久夭折，年仅18岁，埋骨于孤山。冯春航扮演冯小青，情同身受，对冯小青的那首七言绝句，“冷雨幽窗不可听，挑灯闲看《牡丹亭》。人间亦有痴于我，岂独伤心是小青”赞赏不已。一行人来到冯小青墓旁，吟诗凭吊。冯春航希望将这次巧遇撰成文字，合上大家吟唱的诗词刻石记载，留示后人。二天后，柳亚子作了《冯春航小青墓题名》散记一篇。由李叔同用北魏笔法分别书写后勒成二碑，树立于冯小青墓两侧。柳亚子、李叔同等人伤悼冯小青，一般看作是文人的一种习气。实在是南社社友在袁世凯复辟称帝的政治高压之下，借古人而自悼，是异代同悲情绪的一种渲泄。
李叔同书《冯春航小青墓题名》柳亚子撰李息翁书
这次杭州临时雅集，是柳亚子和李叔同分别三年后的再次相见。在20余天的日子里，柳亚子与李叔同日夕同游，话题十分广泛。通过交谈，柳亚子知道了李叔同在教育上的创新及其作为。
在杭期间，柳亚子李叔同泛舟西湖，逛书肆淘旧书
1912年秋天，《太平洋报》社解体，李叔同应浙江两级师范（即浙江第一师范的前身）校长经亨颐的邀请，前往杭州任教图画和音乐。在民元前后，堂堂中国，只有南京两江师范学堂（后改称南京高等师范）设有图画科，至于音乐，由于没有专门机构培养而缺乏师资，南京师范也只能聘请日本教席担任。李叔同是中国第一个出洋留学学习西洋画的人才，而且原先他就擅长国画、书法和作曲。经亨颐与李叔同早年在上海南洋公学同学，后来又一起赴日本留学，经亨颐认定李叔同是最佳人选，恳请叔同承担这两门功课。李叔同认为要他接受教职可以，只是必须按照他的教学设计建造两个专用教室。经亨颐按照要求置办，基本达到了李的要求。一个是图画教室，两边开上高敞的玻璃窗，张挂落地长帘，屋顶开气窗，以备写生时采光的需要，室内排列30多个画架，从日本进口了一批石膏模型。另一个是音乐教室，置备了两架钢琴30多架风琴，再加礼堂周围也排满了风琴，总数超出了200架。尽管没有达到李叔同提出的学生人手一架的要求，不过这样先进的设备，在当时的中国已经是独一无二的了。就在这样的教室里，李叔同先后开设了素描、油画、水彩、图案、西洋美术史、弹琴、作曲等课程，开设了写生课，培养了一批日后在美术和音乐领域卓有成效的人才。
李叔同告诉柳亚子一个笑话，前不久他的学生李鸿梁和张联辉外出写生，警察发现了以为是在绘测地图。上前盘问，回说在“写生”，警察不懂什么是写生，再加张联辉说自己是“东阳人”，警察就命令他到局子里去，继续审查。原来，张出生于浙江金华东阳，而警察听了以为是“东洋人”（吴语地区把日本人称作“东洋人”），到了警察局，经过反复解释好不容易才解除了误会。李叔同十分感叹，象写生课之类，在外国早已家喻户晓，而在中国还是闻所未闻的新鲜事儿。李叔同为了学生学到真本领，1914年秋天开设了人体模特写生课，在中国，他又开创了一项史无前例的艺术实践。柳亚子听了非常赞赏，也非常感叹。
1914年，李叔同在浙江第一师范学校首创了人体写生课(右二李叔同)
在杭期间，柳亚子有两件事给李叔同印象极深。
一天，柳亚子与李叔同等一行人泛舟西湖，舟中设酒。柳亚子连连痛饮，不觉大醉，家事国事天下事一齐涌上心头，不禁狂态毕现，初则抚膺恸哭，襟袖俱湿；继则欲纵身跃入西湖，要象屈原那样投水自尽，李叔同等人慌忙挽扶劝阻，柳亚子才没有落水。柳亚子为国为民忧伤不已的情感，着实使李叔同感喟万分。
文人墨客相聚，逛书肆淘旧书是自然之举。一天，一个书摊上摆着一册《圭塘倡和集》，是袁世凯“皇二子”袁克文庚戍年（1910年）亲手抄录之后影印的。内容全是袁世凯与封建遗老的唱和诗。李叔同随手一翻，发现内容中收有费仲深步韵容庵（即袁世凯）的有好几首，后面还有费氏手写的一篇序，洋洋五大张，落款“乙卯（1915年）初春 吴江费树蔚”。费树蔚就是费仲深，按照辈份是柳亚子的嫡亲舅父。李叔同正在翻动，冷不防柳亚子一把夺过，狠狠地掷到地上，恨恨连声。原来，费仲深与柳亚子早年两人关系非常密切。费氏家居苏州，柳亚子母亲每每要去苏州陪伴她的老娘，常常半年居乡下，半年住苏州，去时必带柳亚子同往。费仲深虽然长一辈，其实只比柳亚子大三岁，名为舅甥，情同兄弟。16岁那年，柳亚子与舅舅一起应考秀才，三场下来，两人的考绩难分伯仲，主考官特地召见了柳亚子，想同柳亚子商量后再决定名次。柳亚子一听，估摸到了主考官的用意，当即爽快地表示自己愿意屈居第二。此后，舅甥俩一直十分融洽。可是，费仲深后来娶得吴止敬女儿为妻，与袁克文成为连襟，进入了袁世凯幕府，参与机要。辛亥革命后，柳亚子反对袁氏政权，由政界抽身，专门撰作反袁文章；费氏补肃政史，继续在袁世凯门下任职。两人政见分歧，终于分道扬镳。柳亚子多次公开表示与费仲深绝交。后来，袁世凯称帝迹象日益明显，费仲深曾经直言进谏，不见采纳，于是退隐家乡苏州，从事实业，创办了苏州电气厂和织布厂，与张仲仁等人诗文相质，世称“苏州二仲”。直到这时柳亚子才与这位舅舅重归于好，当然这些都是后话。现在，柳亚子一看《圭塘倡和集》，气就不打一处来，勃然变色。回到寓所后。又愤慨地挥笔撰诗一首，《中日条约签字后之旬日，适见所谓〈圭塘倡和集〉者，感题一绝》，诗云：鹑首何缘竟畀秦，石郎勋业迈穷新。流芳遗臭寻常事，犹见歌功颂德人。对于柳亚子这种不以个人好恶待人，而以天下大局为重的眼光和胸怀，李叔同是深表敬佩。
辛亥革命时期的柳亚子
1916年9月24日，南社在上海愚园举行第15次雅集。柳亚子夫妇一起与会，出席共34人。事先通知社友，请大家通讯选举南社主任，与会者检点选票，共收到306张，柳亚子以196票再次当选南社主任。
柳亚子，1930年摄于上海
李叔同恰好在沪上休假，同他的学生吴梦非一起与会。会上决定重行编印社员通讯录，柳亚子希望李叔同再行设计装帧。李叔同接受下来，很快就完成了，他将原来的洋式装订改成中式装订，蓝色封面黑色题签，在正面李手书：“重订南社姓氏录”，署名“黄昏老人”；翻过来的扉页上，也是李叔同手笔，以仿魏碑体书写“重订南社姓氏录”，署名“息翁”。柳亚子很高兴，拿过李叔同手里的那柄折扇，略一沉思，提笔写下了二首七绝：“海内争传李息翁，奇芬古艳冠东南。风花六代烦收拾，底事中年感谢公。”“返日谁能挽鲁戈，已知无奈夕阳何。严陵新筑黄昏馆，两地闲情问孰多。（君自号黄昏老人，社友淳安邵次公，亦称小黄昏馆主，故云。）”
李叔同重订南社姓氏录
李叔同参加南社雅集及临时雅集共有四次，最后一次是在1917年4月，即将入山出家为僧之前，他介绍了浙江第一师范学校校长经亨颐加入南社，又参加了南社社友4月8日在杭州葛荫山庄的临时雅集。那时候，种种迹象表明，李叔同已在向南社众社友告别了。可惜，这次临时雅集柳亚子没有参加，李叔同没能见到这位南社巨子，假如柳亚子能够出席雅集，知道李叔同即将出家，心直口快的柳亚子必将直抒己见，不知两位南社旧侣如何交谈与交锋，李叔同入山的步伐是依旧如此抑或放慢节奏？
1916年9月24日，南社第十五次雅集前排(坐)右起第二人柳亚子，左起(坐)第二人李叔同
从1912年到李叔同出家之前，柳亚子除了与他在南社活动上的交往之外，还有一些共有的活动。
1912年5月，北京画家陈师曾南下上海，《太平洋报》特意作了报道，刊出陈师曾的大幅半身照片，外框裁为椭圆形，题曰《朽道人像》，这是李叔同的特意安排。李氏对陈师曾可以说是赞赏佩服之至，为了欢迎陈师曾前来上海，李叔同与柳亚子一起发起创办“文美会”，会址设在太平洋报社内，成员以《太平洋报》报社为基础，吸收其他各报社的同仁。编辑出版过一本《文美杂志》，所刊作品都是会员们的书画和印章拓本，纸张大小一律，装订极其精美，供会员们开会时传阅欣赏，可惜这份手稿没有印行。
青年时期李叔同醉心于各类艺术时的题词
1912夏，高吹万、姚石子联合柳亚子、李叔同等15人，在高吹万寒隐社的基础上发起并成立了“国学商兑会”。1912年9月出版《国学丛选》第一集，所刊诗文与《南社丛刻》大同小异，出到18集结束，人数发展到一百余人。他们成立国学商兑会的目的是想创办一个图书馆，收藏古今书籍，刊刻世间孤本，以保存国粹。
1914年，李叔同在浙江一师组织成立“乐石社”，从事金石研究，入社者大多是浙师的师生，也吸收师范外的某些金石家及篆刻爱好者。李叔同写信给柳亚子邀请他加入乐石社，柳亚子与他的松江籍好友姚锡钧都列名其间。李叔同和姚锡钧分别撰有《乐石社记》，柳亚子将姚锡钧的文章编入了《南社丛刻》第18集。乐石社先后编印《乐石集》10册，《乐石社社友小传》一册，共有社友27人，就民国篆刻史而言，独领风气之先，是我国最早的一份印社作品集和史料汇编。
弘一法师在俗留影(丰子恺题)
僧俗异途的两位南社旧侣以相仿的形式显示了爱国主义的情操
1918年，李叔同毅然削发为僧，成为弘一法师，柳亚子和弘一法师二人僧俗异途，不再往来。1937年，日军全面侵华，隆隆的炮声将中华民族逼到了危急的关头。这时僧俗异途的二位南社旧侣又互通音讯互相勉励，以相仿的形式显示了爱国主义的情操。
1918年李叔同出家前与丰子恺刘质平合影
1937年11月，淞沪沦陷。柳亚子独居上海辣斐德路，愤慨地自署居室为“活埋庵”。柳解释说：“记得南明大儒王船山先生在昭宗皇帝南巡缅甸以后，窜身土室发愤著书，自撰楹联道‘六经待我开生面，七尺从天乞活埋’，可以见其愤慨。而我呢，不喜欢儒家的学说，更不敢学粤陈湘何，自作聪明讲什么卫道的门面话，自然也不配去讲六经。不过，七尺从天乞活埋，倒是一语道破。于是我也学起王船山来，自署其居曰‘活埋之庵’，想等千百年后诗书掘冢的雅贼来发现了。”
柳亚子上海居所”活埋庵”
“七七事变”发生，弘一法师在青岛湛山寺主讲南山律学，战火迅速蔓延，青岛成了军事上的争夺点，形势十分危急。弘一法师在旧历7月13日即出家20载的纪念日，自书横幅“殉教”二字，并作题记：“向居南闽净峰，不避乡匪之难；今居东齐湛山，复值倭寇之警。为护佛门而舍身命，大义所在，何可辞耶？”张挂在室内。1937年10月16日，弘一法师自青岛回到厦门。厦门位处东南沿海，属于战略要地，旧雨新知纷纷劝法师避走内地。然而，弘一法师镇定地说道：“为护法故，不怕炮弹！”从此，弘一法师开始自题居室曰“殉教堂”。墙壁上挂起了一幅亲笔手书的中堂：念佛不忘救国，救国必须念佛。
加上跋语：“佛者，觉也。觉了真理，乃能誓舍身命，牺牲一切，勇猛精进，救护国家。是故救国必须念佛。辛巳岁寒，大开元寺结七念佛敬书呈奉 晚晴老人。”
柳亚子在活埋庵内，深居简出，杜门谢客，发愤著述。并写下了第一次遗嘱，“敌人倘横逆相加，当誓死抵抗，成仁取义，古训昭垂；束发读书，初衷俱在。断不使我江乡先哲吴长兴孙君昌辈笑人于地下也。”（《磨剑室文录·遗嘱示儿辈》）
柳亚子上海活埋庵遗嘱
弘一法师在殉教堂里，多次明志：“吾人所食，中华之粟。吾人所饮，温陵之水。我们身为佛子，不能共纾国难，为释迦如来张些体面，自揣不如一只狗子。狗子尚能为主子守门，吾人一无所能，而犹腼颜受食，能无愧于心乎？”（引自《弘一大师永怀录》）抗战期间，弘一法师将宋代韩琦《九日小阁》中的两句诗：“莫嫌老圃秋容淡，且看黄花晚节香”，略加改动，变成“莫嫌老圃秋容淡，犹有黄花晚节香”，在致友人的书信之中多次引用。以“黄花晚节”自励，表明自己至死要保持高尚节操。那种保教护国凛然不屈的精神，闻者无不为之动容。太平洋战争爆发，日本帝国主义进一步扩大对华的侵略部署，时局更加动荡不安。那时弘一法师正挂锡泉州开元寺，法师借南闽道耆宿七秩大寿作了一副对联，表示自己对护国护教的决心：老圃秋淡，犹有黄花标晚节；澄潭影现，仰观皓月镇中天。
撰作这副对联时弘一法师已62岁，离他圆寂仅仅半年光景，真可以说是到了“老圃秋淡”的季节，而他的“黄花晚节”依然不变；耿耿忠心，犹如皓月中天，澄潭影现。
抗战期间，凡是各方人士前来要求墨宝，弘一法师概书“念佛不忘救国，救国必须念佛”相赠。
1941年，弘一法师在晋江福林寺闭关（佛教徒修行的一种形式，也称坐关，僧人独居一室，在内诵经坐禅不与人交往，满一定期限再出关），柳亚子得到消息，专门撰写了《赠弘一大师偈跋》，以南社旧侣的身份寄赠弘一，偈跋云：“弘一大师为余三十年前旧交，即以‘茶花女’现身说法之李息霜也。南社、文美会都有因缘。嗣闻君披剃大慈山，遂绝音耗。顷复念其闭关闽海，爰书此勖之。中华民国三十年二月亚子．九龙。”（见澳门《觉音月刊》）
柳亚子（摄于1950年）
仍在同一年，弘一法师的弟子李芳远等以替法师祝寿为名，向社会各界征集诗词。柳亚子接到李芳远来书就在“活埋庵”内撰就二首五绝，直抒胸臆，坦言相告。《弘一大师俗名李息霜，与苏曼殊称为南社两畸人。自披剃大慈山以来，阔别二十余年矣。顷闭关闽海，其弟子李芳远来书，以俗寿周甲纪念索诗，为赋二截》：君礼释迦佛，我拜马克斯。大雄大无畏，救国心无歧。
闭关谢世事，我意嫌消极。愿提铁禅杖，打杀卖国贼！
柳亚子的祝寿诗寄到了，旁观者暗暗担心，以为柳亚子对弘一法师有所不敬，颇费了一番踌蹰才勉强呈上。不料，弘一法师读了柳诗，不以为忤，相反他理解老朋友的意思，深信老朋友与自己在爱国一途上，心心相通，只是方式不同罢了。
柳亚子(摄于1924年)
1941年10月，传贯法师访谒弘一法师，带来一束红色菊花，细茎线叶，花如伞状，花蕊呈剑形，四周向上卷翘，色红如血，姣艳可爱。弘一接到后触发了思绪，托菊寄兴，随作一偈，偈前先有一段小序云：“辛巳初冬，积阴凝寒。贯师赠余红菊花一枝，为说此偈”：亭亭菊一枝，高标矗晚节。云何色殷红，殉教应流血。
弘一法师
下署“晚晴老人于茀林”，赠给传贯。偈中的“积阴凝寒”语带双关，既指节令，也指当时的战争气氛。在此境遇之中，弘一法师为护国护教，犹如亭亭之菊，高标矗立，显示了他的晚节情操。此偈写就，除了赠给送菊花的传贯以外，弘一法师又执笔恭写一遍，请人带给柳亚子，作为酬答，向旧友表明自己以身殉教以身殉国的心迹。
弘一法师题词
国难当头，本已僧俗异途的两位文化巨子重新接通音讯，共同抒发了捐躯报国的情怀，留下了一段爱国的佳话。
主要参考资
柳亚子《磨剑室文集》《磨剑室诗词集》《南社纪略》
柳无忌《柳亚子年谱》《柳亚子纪念文集》
林子青《弘一大师年谱》
金梅《悲欣交集·弘一法师传》
内蒙古人民出版社《弘一大师文集》
陈慧剑《弘一大师传》
郑逸梅《南社丛谈》
天津古籍出版社《李叔同──弘一法师》
国际南社学会丛书《南社史长编》
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本文作者：李海珉
责任编辑：顾晓红、梅雪芬
技术编辑：吴英
图片来源：李海珉提供 、馆藏及网络
“壮丽70年，我的新时代”征文启事
一、征文主题
紧紧围绕庆祝中华人民共和国成立70周年这一主线，以个人、家庭、吴江和国家的发展为视角，用文字生动展现在中国共产党的领导下国家建设、吴江发展取得的辉煌成就以及广大人民群众为追求幸福生活而奋斗的精神风貌。
二、征文内容
要求以第一人称的角度，讲述自己和身边人的亲历、亲闻，以小见大，通过个人家庭命运转变，折射祖国发展家乡建设带来的巨大变化。内容必须真实准确，严禁抄袭。篇幅2000-3000字左右；文稿须为原创作品，未在其他媒体刊登过,文章末尾要注明作者姓名、联系方式、个人简介和个人近照；能配上与文稿内容相关的照片更好。
三、征文截止时间
2019年9月30日
四、征文对象
在吴江工作、学习、生活的各界人士
五、投稿方式
1.征文以电子文稿方式发至邮箱szwjdaj@163.com；
2.邮件请注明“我的新时代”主题征文字样。
六、征文评选及录用
吴江区档案馆对合适的征文在“吴江通”微信公众号推出，并给予稿费奖励。征文活动结束后，吴江区档案馆组织评委，结合文章质量和微信阅读量评出一、二、三等奖若干，录用文章将结集出版。
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