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《水浒传》，不是神话小说，但作者还是有意无意的去插进一些神话故事。
有朋友认为，这是古人的迷信；还有朋友认为，作者想故弄玄虚；更有朋友认为，作者想给杀人放火之人洗白，三观不正等等。
这些观点，其实是错误的，作者使用神话的目的只有一个，让本不合理的事情合理化。
比如大聚义排名，若是没有神话的支撑，公孙胜所做的那一套很难成立，读者不认可，小说本身也不够严谨等。
当然，还有一个原因，当时的确是科技不发达，老百姓把难以解释的好的事情说成是神所为；对难以解释的坏的事情说成是魔所为。
因此，对神的敬畏，对魔的痛恨，成为吸引百姓的点。
一部先是魔王转世，后是魔王转世后成为英雄的小说，更加吸引人。
其实，不仅是神话故事，就连部分好汉的绰号也被神化。
比如井木犴郝思文。
原著道：“关胜听罢大喜，与宣赞说道：这个兄弟姓郝，双名思文，是我拜义弟兄。当初他母亲梦井木犴投胎，因而有孕，后生此人，因此人唤他做井木犴郝思文。”
母亲梦井木犴投胎，这种事已然是神化了，可信度还是极低的。
这样的故事史上不在少数，某些皇帝的母亲经常这样说，只是说的不是井木犴，而是梦见龙怀了谁，或者是梦见龙生了谁等等。
皇帝的母亲如此说，目的只有一个，在君权神授，君是真龙天子的古代，让未出世或者刚出世的皇子有更强的竞争力，未来好君临天下。
当然，不是所有这样说的后宫嫔妃的儿子都成了皇帝。
郝思文的母亲说梦见井木犴，目的应该是为了体现儿子的不同，说他是天神降世，将来必有作为，为他以后的人生路加一些砝码。
郝思文，武艺一般，也没有立多少功，没有一件事能配得上那井木犴的绰号。
直到最后，他的死配得上自己的绰号。
原著道：“且说宋江又差人去军中打听郝思文消息。次日，只见小军来报道：杭州北关门城上，把竹竿挑起郝思文头来示众。方知道被方天定碎剐了。宋江见报，好生伤感。后半月，徐宁已死，申文来报。宋江因折了二将，按兵不动，且守住大路。”
方天定与梁山好汉有深仇大恨，但这仇恨也是以宋江、吴用、卢俊义为重，郝思文只是诸多并不重要的好汉之一。
方天定不傻，挑头示众只能是引起梁山军公愤，让他们牟足劲攻打自己。
明知会激怒对方，还要那样做，原因定是郝思文的宁死不屈。
方天定最需要的是梁山军的部署，这点也定能从郝思文身上获得，可郝思文就是不说。
不但不说，还会大骂，还会藐视方天定。
就这样，从身上挖不出有价值线索，还被郝思文骂的狗血淋头的方天定彻底怒了，一怒之下杀了郝思文，为了解恨，方天定将他的头悬挂示众。
这样的郝思文，配得上神仙名的绰号了。
很多朋友曾对某几位梁山泊好汉的绰号不解，认为没有做过惊天动地之事的他们不该有有霸气的绰号。
郝思文最后的宁死不屈，让我们打消了这样的念头。
霸气的事无需太多，只一件就能配得上自己的绰号。
这就是施耐庵笔下的好汉，指不定什么时候就能惊到我们。