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关于河图洛书,很早的时候就已经有了关于河图洛书的记载。诞生于西周的文献《尚书·顾命》篇中就已经提到了河图。《论语·子罕》篇也记载了孔子的话,子曰:“凤鸟不至,河不出图,吾已矣夫!”意思是说:凤鸟也不来了,河也不出图了,我是不是要不行了呢?可见,至少在孔子的时代里,河出图、洛出书的传说已经非常明确的出现了。产生于战国时期的文献《周易·系辞》更是明确地说道:“河出图、洛出书,圣人则之。”《系辞》将《周易》的源头追溯到了河图洛书。
根据传说,在伏羲的时代里,一匹龙马从黄河之中驮出了河图。在大禹的时代里,又有神龟从洛河之中驮出了洛书。河出图处被认为是今天河南省洛阳市孟津县会盟镇的龙马负图寺。而洛出书处则被认为是在今天河南省洛阳市的洛宁县。
当然,所谓的河出图、洛出书,都只能是传说,而不能把传说当成信史来看待。但是,这些传说的背后,也说明了一个问题,我们的先民正是在河洛地区接受了自然的启示,从而开启了中华文明伟大的历史征程。
关于河图洛书,可靠的先秦秦汉时期的文献,并没有记载下来河图洛书的内容。有一部分汉代学者认为,河图就是周易,洛书就是《尚书》中的洪范九畴。到了汉代,谶纬流行,谶纬之中有关于河图洛书的记载。但是,谶纬的内容普遍被认为是荒诞不经的。到了后世,尤其是隋朝以后,朝廷大力查禁谶纬,谶纬也就逐渐失传了。关于谶纬中所记载的河图洛书的内容,后世的学者有辑佚本,我们今天也只能是看到一些吉光片羽而已。
传到今天的河图洛书,是在宋代以后出现的。而这个河图洛书,应该说是道教徒们从创造。它和先秦时期的河图洛书并不一回事。关于宋代传下来的河图洛书,人们众说纷纭,有许多不同的解释。而先秦时期最早出现的河图洛书,已经没有谁能说的清楚到底是怎么一回事了。