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知道书画 | 孙东波小楷 何良俊《四友斋书论》其四
局部
行，所谓翩翩欲度骅骝前也。此外如庾征西王世将王领军，
至宋世萧子云以及僧智永。大率宗尚右军，皆晋法也。至唐则各自成家，区分派别，而晋
法稍变矣。
《谈苑醍醐》云：梁武帝造寺，令萧子云飞白大书
一萧字，至今存焉。李约竭产自江南买归东洛，建一小亭以玩，号曰“萧斋”，见尚书故实。《书苑》载约作萧字赞云：“抱素
日洁，含章内融。逸疑方外，纵在矩中。”又宋荣咨道以五十万钱买虞世南夫子庙碑旧本，见《山谷文集》，此庄子所谓真好
也。
宋时维蔡忠惠、米南宫用晋法，亦只是具体而微。直至元时，有赵集贤出，始尽右军之妙，而得晋人之正脉。故世之评其书
者，以为上下五百年，纵横一万里，举无此书。又曰：自右军以后，唐人得其形似而不得其神韵；米南宫得其神韵而不得其形
似。兼形似神韵而得之者，惟赵子昂一人而已。此可为书家定论。
唐人书，欧阳率更得右军之骨，虞永兴得其肤泽，褚河