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从《红楼梦》出现至今天，有很多学者提出了自己的猜想，小编经整理后发现，主要有几下几点：
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一、《红楼梦》是顺治写给爱妃的情书
先说句题外话，看到这里你也许会觉得，古人在有情调，表个白写首诗、做个曲就可以，不至于写出一本书，一定是小编脑子又进水了。可是你先别急着做定论，我们来看一下这理论有什么依据。
在研究红学的学者中分了很多派别，王梦阮先生为红楼梦索隐派的代表，他是最早提出这一观点的人。这一派学者认为董鄂妃即为秦淮名妓董小宛，这个董小宛本是当时名士冒辟疆的小妾，后来被清兵夺去送到北京，然后成为顺治帝的妃子，并得到顺治帝的宠爱。董鄂妃在得宠不久后就暴病身亡，顺治失去自己的爱妃后痛不欲生，跑到五台山去做了和尚。
然后这些学者便认为，《红楼梦》里的贾宝玉即是顺治帝自己，林黛玉即是董妃。在原着中找到了相关的论证，“世祖临宇十八年，宝玉便十九岁出家。世祖自肇祖以来为第七代，宝玉便言：‘一子成佛，七祖升天’，又恰中第七名举人。”这里提到了宝玉出家一事，而宝玉为什么出家呢？大抵是因为黛玉病死，自己心灰意冷看破红尘，所以出家当和尚去了，这一经历是不是跟顺治有相似之处。
我们再来看看董小宛为何是黛玉的原型，“小宛名白，故黛玉名黛，粉白黛绿之意也。小宛是苏州人，黛玉也是苏州人；小宛在如皋，黛玉亦在扬州。小宛来自盐官，黛玉来自巡盐御史之署。”名字、身世，家庭住址都出现了惊人的巧合，当然证据不止这些，我们接着向下看。
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“小宛游金山时，人以为江妃踏波而上，故黛玉号‘潇湘妃子’，实从‘江妃’二字得来。”这里又用一些暗喻指出了董鄂妃与林黛玉的相似之处。索隐派的学者们认为此书必定为顺治帝福临所作，作此书的目的当然是为了哀悼爱妃，也可以算得上是给董鄂妃的一封情书（虽然这个情书有点长）。但是，对这一派的说法，接着就有人提出异议。孟莼荪先生在《董小宛考》一文中，证明董小宛比清世祖的年龄大一倍还多，根本不可能是董鄂妃，所以，他认为索隐派的观点有点牵强附会。
二、《红楼梦》作者为多情才子纳兰性德
纳兰性德是众多女子心目中的偶像，典型的高富帅，并且才华横溢，温文尔雅。这一观点来源于陈康祺的《郎潜纪闻二笔》，书中讲到先师徐柳泉先生云：“小说《红楼梦》一书即记故相明珠家事。金钗十二，皆纳兰侍卫（成德官侍卫）所奉为上客者也。宝钗影高澹人，妙玉即影西溟。……”后来，俞樾在他的《小浮梅闲话》也提出了类似的说法。
了解纳兰性德家世和经历的人会觉得此说法也有一定道理，因为纳兰性德出身名门自幼与表妹为伴，朝夕相处间，二者产生了情愫。可是天公不作美，纳兰性德的表妹被皇帝选中进宫做了妃子。所以纳兰性德终日愁云满面，为此写出了不少的诗词以表达对表妹的相思之情。所以说这位痴情才子如果真的写出了一部《红楼梦》也是情有可原的。
三、《红楼梦》作者最终被定为曹雪芹
关于《红楼梦》作者的争执之战是在什么时候落下帷幕的呢？那我们就要从胡适先生说起了。自1921年，胡适先生的《红楼梦考证》发表以来，《红楼梦》为江宁织造曹寅之子曹雪芹所作，这个观点成为了学术界的主流观点，并为世人所接受。
胡适先生将历史考证学的方法用于文学考证，通过同一时期的史料考证发现了一丝作者的踪影。与曹雪芹同时在南京为官的袁枚在《随园诗话》中记载过这样一件事，康熙间，曹练亭（练当作楝）为江宁织造，每出拥八驺，必携书一本，观玩不辍。人问：“公何好学？”曰：“非也。我非地方官而百姓见我必起立，我心不安，故藉此遮目耳。”这句话主要说曹练亭（就是曹寅）出门必带着一本书，大家应该猜到了这本书就是《红楼梦》。不过这书从何而来，我们接着往下看。
“素与江宁太守陈鹏年不相中，及陈获罪，乃密疏荐陈。人以此重之。其子雪芹撰《红楼梦》一书，备记风月繁华之盛。中有所谓大观园者，即余之随园也。明我斋读而羡之……”，这里就考证出了《红楼梦》的作者应该就是曹雪芹。
胡适先生的考证极为精密，再加之其自身的影响力，以至于他考证的结果，成为史学界最经得起考验的成果。《红楼梦》的作者是曹雪芹的说法也就成了学界的定论，为世人广为接受。
当然还是有人持不同的意见，力图找到《红楼梦》的真正作者。不过《红楼梦》一度成为禁书，在清朝又被高鹗删减修改，留给后人考证的地方并不多，所以《红楼梦》的作者也就成了一个千古迷题。不知各位看客如何看待《红楼梦》作者这个谜题呢？