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在农村，丧葬习俗的演化经历了岁月的冲刷，却一直在不断的发展与传承！在农村对于“丧葬”老人们眼里讲究“寿终正寝”！曾几何时，每每回忆家中长辈过世，叔伯亲属多会提前准备好老人的内外新衣换上，以防长辈“光着身子走了”这是极不吉利的。在我们这的农村，家中老人在咽下最后一口气的时候，众亲属会将老人从内堂移动到正堂的灵床上！这其实就是老农常说的“挺丧”吧！
农村丧葬的礼仪程序十分的复杂，如引魂、报丧、破孝、出殡、路祭、泼汤、等等，而我们今天要谈论的是，农村丧葬习俗“做七”，以及不为人知的“走七”习俗的含义，并且对老农口中常常念叨的“望乡台”进行解读。
“做七”习俗在我国很多地方的农村都有存在。在过去那个封建的社会中，一般家中老人过世，棺木要最少停留三天！因为人们不相信“他”已经死了，在农村封建思想的支配下，人们愿意相信“复生”！但是，如果三日仍不能醒来，那么这仅有的愿望也就此破灭了！而随着时间的更迭，“终七入葬”也逐渐成为了风俗，这也就有了“做七”之说，有些地方也称为“烧七”。其中，在一些地方的农村，“五七”多由外嫁的闺女负责，而其他多为“孝子”负责，尤其是在第“一、三、七”七，这三天中，有“走七”的习俗，其含义是，在这一天祭祀完毕后，要争相返回自己家中，俗称“争上游”，这样就能得到死者的庇护，以后生活幸福美满！
其实，在农村对于“做七”还有个“新鲜事”就是老农常说的“望乡台”，在如今我们听到“望乡台”只是感受到远离家乡的思乡之苦，却从不知“望乡台”源于何处？其实，在农村丧葬习俗中，相传在五七的头一个夜晚，死者才会意思到自己已经过世，就会在“望乡台”上注视人间的亲人。而人们也在这天午夜备好酒菜、寻一件老人的旧衣物，呼喊痛哭，以示对先人的无尽缅怀之情，这俗称“喊五更”！
总之，这望乡台出自农村丧葬习俗的“做七”，这下你明白了吗？近年来，随着国家推进农村移风易俗制度，很多类似于迷信的思想被摒弃，通过红白理事会的协调，精简办丧事在农村逐渐成为了流行，而“厚养薄葬”的思想也深入了人心！