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本文转自“趣谈诗词”
说到杜甫的《望岳》，我们想到的，首先一定是“会当凌绝顶，一览众山小”。其实，杜甫一共写了三首《望岳》，分别属于东岳泰山、西岳华山和南岳衡山。杜甫貌似不太喜欢爬山，他并没有征服这些大山的欲望，只从望的角度写。三首《望岳》，望的岳不同，诗的风格也不同，望泰山则雄伟壮阔，望华山则险峻古朴，望衡山则古典肃穆，与三岳各自的气势特点，完美契合。中岳和北岳，如果看到这三首诗，不知道会不会责怪杜甫偏心。
岱宗夫如何？齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生层云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
这首诗我们都知道，是望东岳泰山的。泰山有多大？齐鲁装不下。“齐鲁青未了”这一句，被后人公认为千古名句，写泰山之雄伟，再也没有能接近这一句的了。杜甫先把泰山和齐鲁大地放在一起，他的想象力随着泰山的青色无限蔓延，蔓延到了齐鲁大地之外，这是何等的心胸！再把泰山和自然之神、太阳之神放在一起，它集合了自然之神的神奇和秀丽，遮断了太阳之神普照万物的光明。这是何等的雄伟！登东山而小鲁，登泰山而小天下，随着眼界的开阔，心胸和气魄会有质的飞跃！
西岳崚嶒竦处尊，诸峰罗立似儿孙。
安得仙人九节杖，柱到玉女洗头盆。
车厢入谷无归路，箭栝通天有一门。
稍待秋风凉冷后，高寻白帝问真源。
后人看完这首诗，评价杜甫，“方寸间，隐然有五岳”，画家胸有成竹，杜甫胸有五岳，所以才能写泰山是泰山，写华山是华山。“齐鲁青未了”五个字，雄浑壮阔，正是泰山的本色；“崚嶒竦处尊”五个字，险峻奇峭，正是华山的本色。“诸峰罗立似儿孙”，把华山比喻成一个祖辈老翁，既突出了它的地位，也让它的古朴雄劲，呼之欲出。华山的险峻，需要拄着仙人的九节杖，才能爬到玉女洗头盆，车厢谷深不可测，南天门一夫当关，杜甫写出了与泰山截然不同的气势。
南岳配朱鸟，秩礼自百王。
欻吸领地灵，鸿洞半炎方。
邦家用祭典，在德非馨香。
巡守何寂寥，有虞今则亡。
洎吾隘世网，行迈越潇湘。
……
牲璧忍衰俗，神其思降祥。
在这首望南岳的诗中，杜甫把衡山的神话传说和历史底蕴糅合在一起，写出了古典肃穆的氤氲气象。朱鸟是南方之神，赤色，象征着炎热；火神祝融也是衡山山神，所以衡山的特点就是炎热。“鸿洞半炎方”，衡山茫无涯际，气场涵混了大半个炎热的南方。这句和“齐鲁青未了”的写法一样，但是气势不及。衡山得到历代帝王的尊崇，从尧舜时代就不断被祭祀，香烟缭绕，云雾弥漫，全部展现在杜甫的诗里。诗里虽然也写到祝融峰高耸入云，紫盖峰卓尔不群，但精彩地方是在衡山的文化方面，古典肃穆，与前两首的风格又不一样。
杜甫这三首望岳，可谓写得出神入化，后人评价说：“望岱、华、衡，笔势皆与之配，此是他气魄大，非才华学力所能到。”能让后人心服口服，杜甫真不愧为“诗圣”！若想多读几首杜甫的诗，不妨点开上面的《杜甫集》，里面都是杜甫的经典之作。