从古至今，历史的长河中涌现的爱国志士不在少数。“位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。”的陆游；“靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭。”的岳飞；“愿得此身长报国，何须生入玉门关。”的戴叔伦；“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。”的林则徐；

当然，还有“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”的文天祥。

他们在面对国家危亡之际，挺身而出，不较得失，不计生死，舍身取义，杀身成仁，赤忱丹心，让人动容。

今天要说的是便是南宋爱国诗人，被称作民族英雄，“宋末三杰”之一的文天祥。

纵观文天祥的一生，何其短暂又何其精彩，二十出头金科登第享尽荣光，不到四十岁遭弹劾提前退休，40岁时家国临难，毅然散尽家财举兵抗敌，敌军有意劝降招纳，他宁死不屈，在牢狱内高唱《正气歌》表明丹心。

直到1283年1月9日，这一天寒风凛冽，文天祥从容不迫的走向刑场，对着临安的方向，他决绝地行了最后一次跪拜礼，随后为生命划上了句号。这一年，文天祥仅47岁。

据说在文天祥的衣带中，有这样一则遗言：

孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以仁至。

读圣贤书，所为何事？而今而后，庶几无愧。

何等正气浩然，何等大义凛然，大明景泰帝为他追谥"忠烈"；乾隆甚赞他：忠诚之心不徒出于一时之激，久而弥励，浩然之气，与日月争光；

可另外一说，文天祥一介文士，40岁后领兵行武职之能，行军打仗皆是外行，外有蒙古铁骑，内无骁勇武将，屡战屡败仿佛是既定的结局，而文天祥又何尝不清楚，我们能想到的是，文天祥在最后的岁月里，早已不顾生死，一心成就千古大义，追求不朽功名，事实上，他成功了。

才貌双全，年少立下宏志

1236年，文天祥出生于吉州庐陵（今江西吉安市）的一个书香门第，祖上是“富田文氏”，家族之中，多是“儒士”，正因浓厚的家庭教育氛围，文天祥自幼便接受儒家传统教育，遍读四书五经，小小年纪，对孝义二字理解的格外深刻。

在年少之时，文天祥在学宫祠堂里学习，见祠堂内供奉的欧阳修、杨邦乂、胡铨等忠臣画像，羡慕不已，感慨道：如果不能成为其中的一员，则不能算是真正的男子汉。

从小便立下宏志的文天祥在学习上尤为勤苦，成年后更是才情出众，再看长相，史料记载：体貌丰伟，美皙如玉，秀眉而长目，顾盼烨然。溢美之词毫不吝啬，可见文天祥才貌双全，并非虚言。

金科及第，数年宦海沉浮

1256年，文天祥刚满20岁便高中进士，在殿试时，面对宋理宗登基以来年岁日久、荒于政事的局面，他以法天不息为题写了对策，一气呵成，洋洋洒洒一万多字。

面对皇帝，毫不留情面，句句恳切，忠肝义胆，可见一斑。

考官王应麟也欣喜道：这份试卷以古为鉴，忠心肝胆好似铁石，朝廷得此人才，微臣特向陛下祝贺！

宋理宗读罢，为文天祥的真情和文采征服，赞赏不已，当即钦点其为状元。

自从隋朝开创科举至1905年废除，1300年间出现了无数的状元，最有名、成就最大的，当属文天祥。

不幸的是，文天祥考取状元的四天后父亲就去世了。按照旧制，他需要守丧三年。

三年后，二十四岁的文天祥入仕担任了宁海军节度判官一职，正式踏上仕途。

此时的南宋，外有元军虎视眈眈，内有奸相贾似道弄权，忠贞之士很受排挤，已处于风雨飘摇、大厦将倾的艰难处境。

性格刚直的文天祥屡次上书弹劾权臣、针砭时弊，故不为贾似道所容。在此后的十数年时间内，文天祥宦海沉浮，始终不受重用。

可仕途失意，在生活上，文天祥却过的十分舒服。

南宋的暖风熏得游人醉，早把杭州做汴梁。和当时很多官员一样，典型的奢靡生活，文天祥一过就是17年。南宋苛捐杂税是唐朝数倍之多，文天祥在内的文武百官自然俸禄优厚，文天祥“平生自奉甚厚，声伎满前”，奢靡之风可窥一二。

直到他三十七岁时，由于多次得罪贾似道，为其迫害，被勒令致仕。

也正是这一年，蒙古大军已将辽、金、西夏、花剌子模、波斯等国逐一灭亡，西至里海、东至大兴安岭、北达西伯利亚，南抵黄河，都成为蒙古人的牧场，数万铁骑，剑指襄阳城。

第二年，襄阳城破。那年没有郭靖、黄蓉守护襄阳，也没有杨过烧毁20万大军的粮草，更没有郭襄16岁的烟花。

内忧外患，迫于朝野和士林的压力，贾似道重新启用文天祥。

不过，此时的文天祥也只是个远离朝廷的外官，位微言轻，却也过的逍遥，丝毫不知风雨将至，家国将倾。

国家危亡，散尽家财勤王

1275年，文天祥的命运迎来转变。

这一年，蒙古攻破安庆，兵锋直指建康。

权臣贾似道率领的十三万水军、数千艘战船在丁家洲（今安徽铜陵东北）遭遇元军炮火的猛烈攻击，损失惨重。贾似道率残部侥幸逃脱，自此威望大跌，很快在朝廷中失势。临安危急，大宋王朝危在旦夕，宋廷只得向各地发出勤王诏书。（所谓勤王，则是指君王有难，臣下起兵救援君王）

当时担任江西赣州知州的文天祥接到诏文，痛哭流涕，“痛自贬损，尽以家赀为军费。”想想以前的奢靡生活，就像是一种犯罪。他把良田、豪宅、香车统统变卖，连同家中的存款和现金，全部做为勤王的军费，聚集了万余名士兵准备赴临安勤王。

他放下了手中的笔和酒杯，拿起杀人的剑、穿起生锈的铁甲，迎着蒙古人的铁骑走向战场。

40岁的文天祥开启了新的人生，走上一条最悲壮也最光辉的路。

前面说到，文天祥本是文士，如今却领兵打仗，自然是应付不及。

​军皆乌合，儿戏无益，有人称文天祥之部为乌合之众，抛开其他感情色彩不说，或许也有几分根据。

1275年十月，文天祥进入平江，派部将朱华、尹玉、麻士龙救援常州，文天祥远离前线，三员部将全军覆没。文天祥一心以身殉国，到了有机会殉国时，却置身战场之外，而只命三员部将前往，结果一败涂地，而朝廷派来的张全则丑态百出一箭未发不战而逃。吕思勉《白话本国史》岳飞诸将罪状的其中一条说“每出兵必身在数百里之外，远离战场，谓之持重”，看来文天祥虽然以书生形象示人，实际上却和岳飞诸将类似，到了战场上，也有同样的“身在百里之外”的丑态。

在蒙古铁骑如泰山压顶般南下的时候，文天祥最终没能力挽狂澜。

他带着残兵一路战火一路败退，苏州、临安、温州、江西，最终在广东汕头潮阳县被元军千户王惟义俘虏。

短暂的勤王之路，算是走到尽头了。

屡劝不降，留取丹心一片

元军虽攻下临安，可仍有很多地方势力没有统一，文天祥变成了与众多地方势力谈判的砝码。

1278年11月，文天祥被押解至元军张弘范的大营中，不久，张弘范带着文天祥进攻崖山，当时崖山由宋将张世杰镇守，张弘范让文天祥写信劝降。

文天祥自然是百般不从，拿出此前写的一首诗明志：

辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。

山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。

惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。

人生自古谁无死？留取丹心照汗青。

国势飘零如雨打浮萍，文天祥对形势判断的尤为准确，不能挽救社稷和百姓，却也要不愧对祖先英名，死有何惧，赤诚之心足可光照青史。

这首诗让张弘范都心生敬意，文天祥并未被处死，如此忠肝义胆之人，元军有意招纳。

于是，一波又一波的劝降开始了。

首先隆重登场的是故宋宰相留梦炎，他是浙江衢州人，淳祐四年（1244）甲辰科的状元，也是投降的第一位宰相级高官。

文天祥一身宋朝衣冠，面南而坐，冷冷的打量着留梦炎。一身元朝高官华服的留梦炎浑身不自在，他还没开口，文天祥的话已如刀枪剑戟般刺入他的胸膛：堂堂状元宰相，甘为异族鹰犬，饱读圣贤书，却毫无礼义廉耻，你有何面目去见两浙父老？

当然，第一轮劝说无果。

第二个出场劝降的人是投降后被元廷降封为瀛国公的宋恭帝。面对旧主，文天祥行臣子之礼，随即站起身来，强忍心酸说：君臣缘分已尽，请圣驾速回！

为其忠诚所感，宋恭帝如鲠在喉，黯然离场。

第二轮依然无果。

随后，元朝重臣、丞相相继登场，久经牢狱之苦的文天祥早已不复当年气色，面容枯槁，面对威逼利诱，始终不为所动，铁骨铮言，不改丝毫。

此时的文天祥早已将生死置之度外，一心以身殉国，并作《正气歌》自勉：

天地有正气，杂然赋流形。

下则为河岳，上则为日星。

於人曰浩然，沛乎塞苍冥。

皇路当清夷，含和吐明庭。

时穷节乃见，一一垂丹青。

在齐太史简，在晋董狐笔。

......

元朝廷不愿放弃文天祥，依然在做最后的尝试。

这一次，登场的是妻女，元朝廷让文天祥的长女给文天祥写信，她们所承受的凄惨和屈辱让文天祥痛不欲生。

他随即写了决绝的回信，一滴滴眼泪落在纸上：谁人无妻儿骨肉之情，但今日事已至此，于义当死。可令柳女、环女好做百姓，爹爹管不得。泪下哽咽，哽咽！

文天祥认准了大义，其余他都能抛弃。

最后一次登场劝降的是元世祖忽必烈，他以宰相之位许之，只愿文天祥另投新主。三年的牢狱生活已经让文天祥的身体羸弱不堪，但是他依然朗声道：天祥既受宋恩，忝为宰相，如何能再事新主，唯愿一死！

至此，劝降已然无望，忽必烈虽有不忍，但面对这样忠贞之士，也别无他法，只好选择成全他。

舍身成仁，一缕英魂永存

公元1283年，被押赴刑场的文天祥面色凝重，整了整已经破旧发白的衣冠，从容的面南而拜。那里有他的百姓，他的故国，他心中的千秋忠义！

随后在元人的刑刀下，英勇就义。

南宋最后一缕忠魂飘散在天地之间，化作山川河岳，永远的守护着这片土地。

文天祥一生，虽安逸逍遥几十年，却在时代的大潮来临时，勇于放弃一切，为了构建自己心中的理想人格和完美品德，并愿意为此抛却世俗中的一切牵绊，直至最终付出生命的代价。

人生自古谁无死，留取丹心照汗青。文天祥追求的是不朽的功名，这与名利之徒所图谋的虚名大不相同，这是在他的时空中实现自我价值、践行圣贤之道的最高形式，以身殉道，舍身成仁！

当然，也有人说，文天祥的忠有愚忠之嫌，他忠的是宋王朝统治者，心里只有南宋统治阶级，却从来不管南宋老百姓的死活，南宋苛捐杂税是唐朝十倍之多，他心安理得的享受优厚俸禄，却不为百姓谋取福祉，因此文天祥只实现了效忠统治者的半仁半义，其主张的“乐人之乐者忧人之忧，食人之食者死人之事”，比起范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的境界可谓是云泥之别。

其功过是非，自在人心。

不管怎样，文天祥所留下的精神和气节足以穿越千古，最终不朽！

时至今日，我们依然能感受到文天祥身上的那股浩然正气，直至贯通全身，呼之欲出。