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《道德经》 第四十八章，本章节，老子抨击，统治者提倡的“礼乐政教”，认为这种学问，是虚伪的根源；这种“为学”是要不得的。只有“为道”,才能减少虚伪，达到“无为”的境界，使天下大治。
【原文】为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为。无为而无不为，取天下常以无事。及其有事，不足以取天下。
【注解】学多了统治者提倡的礼乐和政教，虚假的东西一天天增多，人不但变得虚伪且更加耍智巧。探求自然顺大“道”,才使虚情假意一天天减少。不断减少虚假的东西，才能达到“无为”的境界。若能到“无为”的境界，才能事事有所作为。治国最重要的事是什么？那就是，没有事情就别去扰民。若用苛政欺压老百姓，那么他就不配当国家的首领。
《道德经》 第四十九章，这一章，老子认为，一个好的统治者，应该没有私心，帮助天下人“向善守信”,使每个人都像婴孩一样纯洁天真。事实上，这是不可能做到的。
【原文】圣人常无心，以百姓之心为心。善者，吾善之；不善者，吾亦善之，德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之，德信。圣人在天下，歙歙焉为天下浑其心，百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。
【注解】圣人要没有自私的心，要常常做到和百姓心连着心。如果你的心肠好，那么，我会以好心作为回报的。就算是存心的不善良，我也会对你热心肠。对待他人要做到，多加勉；这样可使，人人都向着善的一面。如果你能做到守信用，那么我将会对你信任且又尊重的。即使你守信有些小差错，我也会对你信得过。对待他人要讲真心，这样才可使人人都能去守信。圣人在位，治理天下时，要先使人的心，无疵瑕。都说耳朵聪来，眼睛明，但是聪明就会容易起纷争。圣人教他当刚出生的婴孩儿，心地纯真，且又可爱。
（让人像婴孩儿，那是，绝对不可能就是了，能做到少索取，多付出，且每人都懂“无为”、“知足常乐”，“知足者常富”，“吃亏是福”那就是万幸中的万幸了）
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