「知声习近平用典」为政篇之十四（为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之）

为政篇WEIZHENGPIAN

为政以德，譬如北辰，

居其所而众星拱之。

——《之江新语·多读书，修政德》等文中引用

■解读

德，不仅是“立身”之本，而且是“立国”之基。既重视以德修身，也重视从政以德。这是我国传统文化的精华，也是我国政治思想的一个显著特点。我们党善于继承优秀历史文化遗产，立足现实对古代德治思想进行当代阐释，正可以此加强干部队伍建设。

“为政以德”，一是执政者要以德施政，善待民众，以赢得百姓的拥护；二是要以自身的道德行为去教育和感化百姓，“政者，正也。子帅以正，孰敢不正？”要想达到“正”，就要自省、自律、自责、克己，不断提己的素质。“为政之道，务于多闻”，修炼道德操守，提升从政道德境界，最好的途径就是加强学习，读书修德，并知行合一，付诸实践。广大党员干部要养成多读书、读好书的习惯，使读书学习成为改造思想、加强修养的重要途径，成为净化灵魂、培养高尚情操的有效手段。

■ 原典

子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”

——[春秋）孔子《论语，为政》

■ 释义

这段话体现了孔子“为政以德“的思想。为政以德，是说当政者应实行德治。北辰：北极星。共：同“拱”，环绕之意。整句话的意思是，当政者以德行来治理国家．就像北极星一样，安居其所，其他的星辰井然有序地环绕着它。

孔子“为政以德”的主张，继承并发展了西周初年周公的”明德慎罚”思想。对于春秋时期的列国混战，孔子认为是”礼乐崩坏，天下无道”的结果。为变天下无道为天下有道，孔子周游列国，提倡德治，反对苛政。他突出”德”的政治意义，认为“德”是区分“仁君”与“暴君”的标准之一，主张施行“德政”。在孔子看来，当政者只有施行”德政”，百姓才能受”圣德”感召并遵其道而行之，天下自然就归于太平。

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