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宋是个奇葩的时代，这里文化璀璨，百业辉煌，像苏轼，欧阳修，王安石等巨星一个个接踵而至，把宋这个舞台点缀得星光熠熠，但是最让后人百姓称颂的是宋代这些忠勇爱国的仁人志士，他们像破空而出的缕缕星光，照耀着南宋的黑夜，如岳飞，文天祥，郑思肖等等，他们肝胆照人，生气凛凛，英雄悲歌，成为千古绝唱。
（一）岳飞（字鹏举）
“号令风霆迅，天声动北陬。长驱渡河洛，直捣向燕幽。马蹀阏氏血，旗枭克汗头。归来报明主，恢复旧神州。”此岳飞所作诗也，每一读之，未尝不桭触盛衰兴废之往事，而动凭吊英雄之慨于无已也。其所作《满江红》词云：“怒发冲冠，凭栏处，萧萧雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切。
靖康耻，犹未雪，臣子恨，何时灭。驾长车，踏破贺兰山阙。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头收拾旧河山，朝天阙。”盖又未尝不读之而意气飞动，怦怦不能自已，而唤起人生不可不自励为英雄豪杰之心。盖英雄者，以时势而增重者也。故平易时代之人才，每不及艰难时代之人才。南宋则需才孔亟之时代也。
而岳飞能以积弱之宋，抗方兴之金，一二月间屡战屡捷，势如破竹，固早已悬一指顾间渡河洛、捣幽燕，直抵黄龙，与诸君痛饮之快事之希望于胸中，其前途正未可量。乃金牌见召，不但十年之功废于一旦，竟以三字狱死于秦桧之手，于中国历史上结构一最悲壮之剧。盖岳飞虽为未成事之英雄，而千载下犹有余痛，正以其功败于将成，而爱国排外之思想又不可多得也。然岳飞虽功败于将成，而其精诚浩气固长流行照耀于天地间也。
（二）文天祥（号文山）
钦定《四库全书提要》：《文山集》二十一卷，宋文天祥撰。天祥事迹具《宋史》本传。天祥平生大节，照耀今古，而著作亦极雄赡。更让人称颂则是他的爱国之心。今读其诗，如“厥角稽首二百州，正气扫地山河羞；几多江左腰金客，便把君王作路人”，何等痛切！“不是谋归全赵璧，东南那个是男儿；江山不改人心在，宇宙方来事未休；人生自古谁无死，留取丹心照汗青；国破家亡双泪暗，天荒地老一身轻”，何等悲壮！
又南康军和东坡《酹江月》云：“庐山依旧凄凉处，无限江南人物空。翠晴岚，浮汗漫，还障天东半壁。雁过孤峰，猿啼老嶂，风急波雪翻。乾坤未歇，地灵尚有人杰。堪嗟漂泊孤舟，河倾斗落，客梦催明发。南浦闲云连草树，回首旌旗明灭。三十年来，十年一过，空有星星发。夜深愁，听胡笳，吹彻寒月。”
代王夫人作词云：“彩云散，香尘灭。铜驼恨，那堪说。想男儿慷慨，嚼穿龈血。回首昭阳离落日，伤心铜雀迎新月。算妾身不愿似天家，金瓯缺。”爱国之心，亡国之恨，读之不觉声泪俱下。至于《正气》一歌，及绝命后元人检得衣带中“成仁取义”之语，浅人皆能道之。呜呼！天祥之心苦矣，志壮矣。后世论史家常以张世杰、陆秀夫、李庭芝、李芾、陈文龙、单公选、赵与择、马暨、姜才、赵淮、赵卯发、夏椅、王安节、阮正己、江万里等与天祥同为宋数百年国家养士之报，及宋儒提倡学风之效果。谅哉言也！故闻天祥之风者，顽夫廉，懦夫有立志。
（三）郑思肖（号所南）
昔人有言，哀莫大于心死。心者精诚之所集，所以植天经、立人极，亘万古而不磨者也。故自古国家，有人心然后有风俗。宋遗民郑思肖，固一心宋室者。
其言曰：“国之所与立者，非力也，人心也。故善观人国家者，惟观人心尔”，又曰：“今之人，万其心，一于利”，皆痛恶夫乱臣贼子，无人心者之言也。故读其所为《心史》，益知其心之光明俊伟，为有宋一代元气之所存。
其诗曰：“一心中国梦，万古下泉诗”；“春风仍日月，世界自山河”；“不知今日月，但梦宋山川”；“生得男儿骨，一死亦精神”；“丈夫立身乃大事，一失此足死亦耻”；“小臣有誓曾铭骨，不到神州不太平”；“我非办得中兴事，一点英灵死不消”；“宁可枝头抱香死，不曾吹落北风中”；“心敕雷霆开世界，手提日月上山川”；“誓以匹夫纾国难，艰于乱世取人才。屡曾算至难谋处，裂破肺肝天地哀”，真一字一泪。凡所为文皆然，每尽一篇，腔血辄腾跃一度。呜呼！先生之诗文一日在天壤，则先生之精神与中国永无尽也，岂仅于宋代历史上占最高之价值已哉！
此外爱国之诗人，犹有陆务观、姜白石、范石湖等。而王伯厚《困学纪闻》又云：“更无柳絮随风舞，惟有葵花向日倾”，可以见司马公之心；“浮云世事改，孤月此心明”，可以见东坡公之心。不管是司马公还是东坡公，他们对国家对山河故土有着浓厚的深情。