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文/斋晗
契阔死生君莫问，行云流水一孤僧。无端狂笑无端哭，纵有欢肠已似冰。——苏曼殊
烹煎杂鸡骛，爪距漫槎牙。谁知化为蜃，海上落飞鸦。吃之一字，牵动了多少人的心弦，这既俗也雅一事，沉醉了多少文人雅士的心啊！古有东坡先生贬谪岭南，仍不忘四处探访美食，满足自己的口腹之欲；民国文豪鲁迅先生也在吃一字上耗费了大量的精力。
说起民国时期，风雨飘摇，动乱不堪，却也是一个耀眼闪烁的时代。才人辈出，而美食也在这个时代中展现出绚烂的色彩，不同地区之间的美食开始交流，八大菜系也最终形成。绚烂多姿的美食文化也渲染了一批老饕沉醉在美食之上。
苏曼殊，原名苏戬，字子谷，学名元瑛。才华卓绝，是民国多才多艺的才子，他是近代作家、诗人和翻译家，在多种领域都取得了不菲的成就。这样一位才子，最喜欢的事情就是“吃”。他不仅爱吃，还能吃。于平常人来说，三盘鸡肉五个苹果可能就是胃口的极限，但是于他而言，这仅仅只是开胃菜而已。
他一下子就可以吃完三笼汤包、几大碗鲍鱼面。曾有好朋友柳亚子送给他二十个芋头饼，一顿便被他消灭了。他仿佛不知道饱为何物，哪怕是把肚子撑破也能继续吃下去。一次和别人打赌吃掉六十个肉包子，他吃到五十个是便已经是极限了，旁观者好心劝告他不要再吃，苏曼殊却毫不领情，甚至和劝告者争吵起来。
食物，对苏曼殊而言，有着最致命的吸引力。在赴宋教仁家的聚会中，因为吃还闹了一个笑话。天性不羁的苏曼殊进宋教仁家家门的第一件事就是去洗澡，这时正好有人大声说要去吃牛肉。这对爱好吃的苏曼殊而言就是致命的诱惑，毫不犹豫地停下来洗澡的步骤，随意收拾了一下自己，一丝不挂地跑出了浴室。
他狼狈的样子，惹得朋友们大笑不已。当然，走光对苏曼殊而言不算什么大事，只要有吃的就行。对于吃的钟爱，在给柳亚子的信中落款署名也是“写于红烧牛肉鸡片黄鱼之畔”。真是令人捧腹大笑。
苏曼殊出生于广东，受环境的影响，他挚爱甜食。他受佛教影响甚深，一直希望能够忘却红尘，皈依佛门。但是出家三次的他都没能够成功，可能真是与佛无缘吧！因为爱吃糖和出家的经历，也使他得了一个“糖僧”的称号。苏曼殊最爱的糖是茶花女爱吃的摩尔登糖，他也非常地仰慕茶花女，甚至为了吃糖去抢朋友的钱。
在朋友陶遗来看望他时，发现陶遗还有三块钱零钱，而正愁没钱买糖吃的苏曼殊就像遇到了救星一样，没有经过人家的同意，自作主张的拿了一半去买了摩尔登糖。除了糖之外，但凡和甜食有关的美食，无论是苏州产的玫瑰饼，还是松糖桔饼，都是苏曼殊的心头爱。
初到上海的苏曼殊身无分文，但是他又特别地想吃蜜枣。于是他就把自己镶上的金牙敲掉了换钱，买了当时市价一百元的蜜枣解馋。什么困难都不能阻挡苏曼殊吃糖的脚步，真不愧于自己“糖衣和尚”的称号。
爱吃的苏曼殊在饮食一事上是非常不自制的，吃撑或是吃坏肚子对他来说更是家常便饭。一次他的朋友陈去病买了一些糖栗子，苏曼殊非常喜欢地吃了一包又一包。陈去病也劝过他，栗子吃多了会胀肚子，可吃在兴头上的苏曼殊哪里听得进去，一直吃，直到不想吃才停下来。
果然，当天晚上他就因为涨肚子而难受了一夜，整个晚上都能够听到他痛苦的呻吟声。然而到了第二天，痛苦散去的苏曼殊仿佛忘掉了涨肚子的事情，又接着吃了起来。
长期暴饮暴食，不节制的饮食习惯使得苏曼殊年纪轻轻就得了严重的肠胃病，医生再三强调一定要忌口。但是，戒掉自己挚爱的美食，不能够再肆无忌惮的吃是多么痛苦的事情。天生不羁的他逃出了医院，专门去吃医生不让他吃的东西，在街上看到什么吃什么，狂吃八宝饭、年糕、栗子和冰激凌等肠胃病人应当敬而远之的食物。
不听医嘱的结果我们可想而知，苏曼殊的病情不断加重，最终死于肠胃病，年仅35岁。在死后，在他的床下发现了一堆的糖纸，真的是至死不忘美食的贪吃者。
苏曼殊对于美食的迷恋并不仅仅是一种喜爱，已经达到了狂热甚至偏执的地步。这种嗜吃的习惯可以从他的童年生活中找到源头。苏曼殊的童年十分的痛苦，不曾有半分欢愉。他的童年几乎是在黑暗中度过的，母亲是日本人，使得他在家族中很受歧视。
自己又体弱多病，13岁时得了一次重病，他的家人竟然将他“置于柴房以待毙”，结果他又神奇的活了过来。这次濒临死亡的经历，也使他产生了厌世的情绪。自小到大，他从没有感受到来及家庭丝毫的温暖和关怀。
在缺爱的环境中长大的苏曼殊极度缺乏安全感，他把精神上的缺失转化为对食物的极度渴望。只有当胃被食物填满时，他才能感受到安全感和满足，才会产生满足感。而也正是幼时经历的种种磨难，他对生活没有丝毫的留恋，而佛给了他最后的抚慰。
他是民国著名的风流才子，一生放荡不计，不在乎名声和金钱，也不在乎世俗的眼光。是旁人眼中只在乎吃的怪人。他一心向佛，袈裟披肩风雨一生，他以一种无言的行为抗争多舛的命运。三次出家，三次还俗，一生流离，行云流水一孤僧。他以半僧半俗的形象留下了多彩的人生。虽然只有短短35年的人生，但是饶有兴味。