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一个人刻意地想吃、好吃，就一定能吃得到。无论他贫穷或富有。
如果说袁世凯能吃，有条件吃，那么，苏曼殊却是能吃，没有条件创造条件也要吃。
谈到苏曼殊的吃，很多人给苏曼殊这样的殊荣：餐桌上的拼命三郎、饕餮之徒、暴饮暴食，不管怎么说，但他终于把自己给吃死了。
苏曼殊死于1918年，时年35岁。广东香山人。原名戬，法号曼殊。于1884年在日本横滨出生。母亲是日本人，名若子。是他父亲苏杰生的四姨太河合仙氏的妹妹。他是中国近代作家、诗人和翻译家，并三次出家，做了半僧半俗的和尚。
“饿鬼”是佛教六道轮回中的其中一道，“饿鬼投胎”而为人，此人必定嗜食如命。
在众多的美食中，苏曼殊特别钟情于糖。他自嘲为“糖僧”。
有一种“摩尔登”牌子的糖，是清末泊来专销中国的进口瓶装糖，每一次购买必数瓶。夜深人静，进入写作状态时，他会连续不断地吃。
也许是爱屋及乌的原因吧，据说茶花女喜欢此糖，而曼殊又特别喜欢茶花女这个心中偶像。
以“牙”换“糖”也蛮好玩儿。有一次曼殊走在街上，看到店铺里的糖果，心里痒痒的，恰在此时，身上一个铜板也没有，怎么办？在转悠了几圈后，他摸摸腮帮，突然灵感来了，嘴里不是镶了金牙吗，何不换了钞票，买糖吃？于是，他大义凛然地献出了自己的一颗金牙。糖是买回来了，可张嘴吃糖的时候，牙齿间却露出了一个黑洞。
为此，章士钊写了一首诗取笑他：“齿豁曾教金作床，只缘偏嗜胶牙糖；忽然糖尽囊羞涩，又脱金床付质房”。
时任上海市市长的张群，想得到苏曼殊的一幅画，在得知他爱吃糖食的嗜好后，经常给他买朱古力糖吃。一天，苏曼殊佯装问道：“先生是想我的画吧，若然如此破费？”张群立即奉上纸笔墨砚，曼殊旋即为他画了一幅远山驮月，疏柳寒鸦图。 张群正要道谢，曼殊笑而制止了，说：先生不急。随后，用画笔在柳枝和新月之间连了一条直线。唉，完了。按现在流行语说就是：讨厌！
苏曼殊《雁荡观瀑》
但凡和甜食有关的食品，苏曼殊都喜欢。苏州产的玫瑰、黄豆和芝麻等品牌的糖果，只要到了他手里，不管多少，必须一次性吃完方才罢休。
小说家包天笑曾有一首调侃苏曼殊吃糖的诗：“松糖橘饼又玫瑰，甜蜜香酥笑口开；想是大师心里苦，要从苦处得甘来。”
苏曼殊《秋思图》
说到苦，还真不假，苏曼殊童年时代就特别苦。他从小体弱多病，5岁时父亲把他从日本带回中国，在10岁时，被迫寄居在姑母家里。因为他是“东洋婆”所生，在家族中很受歧视。父亲妻妾众多，又生性懦弱，对他的保护不够，所以他从小就对父亲及家族里的人没有好感。在曼殊13岁时，得了一次重病，家里人竟将他“置于柴房以待毙”，结果他又神奇地活了过来。由此，产生了厌世情结。
及至年长，他东渡日本求学， 赴暹罗（泰国）以及东南亚其它国家，一生飘零，四海为家，弄得身心俱疲，伤痕累累。他的饮食习惯也是在漂泊中形成的，饱一顿、饿一顿，吃了上顿没下顿。一只皮箱就是他全部的家当，他自称皮箱为“燕子龛”。
苏曼殊《燕子龛诗笺注》
吃糖，毕竟是一种嗜好，算不得主食。日常生活中，更多地是喜欢吃肉喝酒。
他不是严格意义上的出家人，佛门的清规戒律对他起不了任何作用。他不但饮酒吃肉，而且在上海时，还经常出入于青楼妓院，整日与妓女们缠绵。
苏曼殊《静女调筝图》明信片
但他决不允许妓女碰他的法衣，他觉得那是一种不洁，是对佛的亵渎。倘若这个妓女向他倾诉身世之苦，孤苦伶仃，无依无靠时，他会将所带钱物全部给她，自己宁肯空空如也地回家。
“独有伤心驴背客，暮烟疏雨过闾门”。对于共和的失望，曼殊只能芒鞋破钵，悄然消隐。而吃，则是他对时局寄托哀思的最好表达。其中也闹出了不少笑话。
苏曼殊特别爱吃牛肉，尤其是五香牛肉。宋教仁和林广尘和他是好友，他们商量决定戏耍他一回。一次，苏曼殊正在洗澡，忽然听到客厅里有人在邀约其他人一起到外面去吃牛肉，大家立刻作起身状，有板凳移动的声音，有相会推拉高声应和的声音，有开门走下楼梯的声音。这还了得，这么重要的场面怎么会没有曼殊呢？
他怕大家走掉之后不等他，在浴室里高喊：“等我！等等我！”，说时迟，那时快，他急忙围了一个浴巾，就冲出了浴室，此时身上的水珠还在熠熠闪光。一看，彼此傻眼了，短暂的沉默后，屋内爆发出一阵狂热的欢笑。几个戏耍他的朋友，看他那急不可耐的仓皇样，眼泪都笑出来了，肚子也笑痛了。
俗话说，猴子听不得锣鼓响。因为耍猴戏的猴子一听到锣鼓声，就会立刻翻筋斗，习惯成了自然。曼殊听不得饭瓢响。
苏曼殊行书
这就是苏曼殊，他对于吃，特别敏感。敏感也就罢了，吃牛肉，他还吃出一套吃什么像什么的理论。
一次他在信中劝朋友：“唯牛肉、牛乳劝君不宜多食。不观近日少年之人，多喜牛肉、牛乳，故其性情类牛，不可不慎也。”这是说，吃牛肉的人，性情会变得和牛一样。那现在吃猪肉的人多，这多半的人性格不也像猪吗？吃狗肉，性格就像狗？以此类推，吃猪脑花，也能补人脑筋。吃哪补哪，最后就像哪。
接着他继续忽悠朋友，如果不吃牛肉、不喝牛奶而面包无法下咽怎么办？他叫朋友可到杂货店去购买豆腐乳来代替牛乳，然后涂抹在面包上，慢慢咀嚼，一定美味无穷。而苏曼殊自己绝不会这样做。
苏曼殊就是这样一个逻辑混乱的人。又一次他发请帖宴请孙中山的事也蛮好玩儿。
苏曼殊在那段时间里穷的叮当响了，生活无着落。孙中山得知他的境遇后，立刻派人给他送去二百个大洋以解燃眉之急。你猜曼殊接到这二百大洋后怎么着？
他先是一阵狂喜，然后就向周围的朋友大发请帖，兹定于某年某月某日某时在某地举行宴会宴请大家。这也就罢了，这宴请贴居然也给孙中山和廖仲凯也分别发了一张。解围济困的人也在被邀请之列了。好玩儿。
估计孙中山接到请帖后，有欲哭无泪的感觉吧，但大总统还是微笑着说：“这就是曼殊，走，我们去赴宴，让他高兴高兴……”。
孙中山题字
“有了一顿充，没有了敲米桶”，正应了四川人的一句俗语。当米桶都没有敲的时候，就如他的好友柳亚子说的“赀绝穷饿不得餐，则拥衾终日卧”。或者躲进寺庙，关起门来，让他慢慢饿。
1908年刘师培（右四）与妻子何震（右二）以及柳亚子、苏曼殊等在上海合影。
他嗜吃，但不善理财。他的很多钱都是转之即来，挥之即去。身上哪怕留有一分的余钱，晚上也睡不着叫，一定要用完，才肯放心。
但他有一个好的品质，在没有钱用的时候，他重来不向人借贷。又一次，曼殊断炊数日，竟独自在床上辗转呻吟，一个朋友听到这个消息，去看他并带去美食，临走“并赠以百金”，猜他怎么用？他居然在集市上去购买了一辆自行车，余下的钱，见一乞丐有三天没有吃饭了，于是把剩余的钱全部给了这个乞丐。自己没钱，还行侠仗义，乐善好施。真有点李白的“千金散去还复来”的气概。
那位朋友不久又去看他说，这是吃饭的钱，怎么买了自行车？他说，看着高兴，乐于买。
鲁迅先生对苏曼殊这样的行为说过这样的话：“黄金白银，随手化尽，道是有钱去喝酒风光，没钱去庙里挂单”。
登鸡鸣寺观台城后湖图
随性所为的性格加上饮食的不节制，使苏曼殊患有多种疾病，如寒疾、痢疾、咯血症、肠病、肝跳症等。
但他还是徜徉在美食中不能自拔。章太炎在《曼殊遗画弁言》中记载，在日本留学期间，曼殊“一日饮冰五六斤，比晚不能动，人以为死，视之犹有气，明日复饮冰如故”。五六斤冰水啊，也真能喝。
章太炎和他的弟子们
对于吃的钟爱，在给柳亚子的信中落款署名也是“写于红烧牛肉鸡片黄鱼之畔”。真是令人捧腹大笑。
柳亚子编《苏曼殊全集》
关于苏曼殊暴饮暴食的趣闻还很多，如，他的朋友陈去病买了一包栗子回家，两人吃完之后，曼殊觉得很好吃，他又背着陈去病上街去偷偷地买了一包回来继续吃。等他吃完了这一包栗子，已经是肚子发胀得难以忍受了，只好哼哼唧唧到天亮。
陈去病
在他自己记载的文字中说有一次去源顺“食生姜炒鸡三大碟，虾仁面一小碗，苹果五个。明日肚子洞泄否，一任天命耳。”
看来他是不在乎肚子胀不胀，痛不痛，腹泻不腹泻了，只要能吃，一次就吃个够，对自己绝不手软。
叶楚伧
求苏曼殊的画，一般不易得。但只要有美食勾引他，也还是很容易的。《太平洋报》总编叶楚伧就用这办法，让苏曼殊画了一幅《汾堤吊梦图》。其代价是：三斤五香牛肉，摩尔登糖、吕宋烟。他把苏曼殊偏上楼，然后反锁房门说，你喜欢吃的东西都在这里，要想出来，除非把画作完成。果然，苏曼殊上钩了。
《汾堤吊梦图》
贪吃，使苏曼殊的身体日益受损。在他去世前的一段时间里，已经发展到去典当衣服和裤子来维持他的需求。这无疑给他心灵和精神上又是重重的一击。
1918年，苏曼殊多次住进医院资料仍不见病情好转，因为他在治疗期间，仍然不遵医嘱，偷食禁忌食物而使病情恶化。
当他无钱支付医药费正常出院时，还是蒋介石、陈洁如收留并悉心照料他。但他还是禁不住诱惑，去偷食厨房的热栗子。
蒋介石、陈洁如
1918年春天，苏曼殊在上海宝隆医院病逝。在他死后，整理床铺时，还发现床底下和枕头下很多吃过的糖纸。嗜糖之害，甚于吸烟。
按现代医学看来，其实苏曼殊得的是一种神经性贪食症。由于年幼时家庭的影响和现实社会环境的影响，使他产生极度的焦虑和担忧，在情绪极度不稳定时产生的冲动失控。所以，他的暴饮暴食令人同情并惋惜。
陈独秀与苏曼殊合译《悲惨世界》
厌世情结使一代怪才、鬼才苏曼殊结束了他年轻的生命。还是陈独秀的一番话说得颇有意味：“他眼见举世污浊，厌世的心肠很热烈，但又找不到其他出路，于是便乱吃乱喝起来，以求速死。在许多旧朋友中间，像曼殊这样清白的人，真是不可多得的了”。