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众所周知，唐朝诗人中王维那也算得上是比较著名的大师级人物，尤其是他后期的山水田园诗，一派清新空灵，融合禅趣和绘画技法，在盛唐诗人群的璀璨星河中独树一帜，给后人留下无尽的赞美。曾经苏东坡就评价王摩诘的诗，称之为“诗中有画，画中有诗”。
笔者最近在读王维的这一首《送綦毋潜落第还乡》时，看到两个不同的版本，而且其中的解释也不尽相同处，故而产生很多疑惑，作文以述之。
首先，词句的差异。
目前，笔者看到的两个版本的文字，主要差距就在于第五句和第七句。在诗中分别是“置酒临长道，同心与我违”与“远树带行客，孤村当落晖。”另一个版本的文字是“置酒长安道，同心与我违”和“远树带行客，孤城当落晖。”
在笔者看来，对于这两个版本的差异，最好的解读莫过于从题目入手。这首诗的题目是《送綦毋潜落第还乡》，既然是送落第的朋友还乡，自然在京城参加科举，而且诗句前面也提到了“京洛缝春衣”，故而第五句再说“长安道”，貌似不妥，因为与诗文中多处重复。
当然，可能也有人发觉了这其中的不妥，才出现后面“孤城”与“孤村”的差异。但是呢，这个地方很明显孤村没有孤城的境界和气魄大，明显要好。
实际上并非如此，因为第七句前面的那一句是“行当浮桂棹，未几拂荆扉。”这句中是送别友人的场面，想象友人乘舟已行，不久回到故乡的场景，故而“荆扉”、“远树”、“行客”、“落晖”等这些意象，恰好能够和“孤村”紧密联系在一起，浑然一体，相得益彰。
再者说，诗人的朋友綦毋潜落第还乡所为何事？回家种地或经商，都不是，无非是归隐。要不然怎么能够称得上王维的“知音”？既然归隐绝对不会在与“孤城”相联系，而“孤村”最为妥帖。
其次，诗句“行当浮桂棹，未几拂荆扉”，怎么解释？
对于诗句“行当浮桂棹，未几拂荆扉”这一句的解释，有的版本说是诗人王维安慰即将乘舟离去的朋友，表示自己不久将会来看你。对此笔者是不能认同的。一方面是缺乏相关的事实依据，王维去过荆南吗？好像没有相关的记载；另一方面既然朋友要走，作者肯定要说一些吉利的话，类似于“一路顺风”，大致的意思则是安心乘舟回去吧，一路顺风，不久便可到家。因为诗人的朋友綦毋潜家住在湖北，也就是荆南，故而诗句中所说的“荆扉”，也是一语双关的意思。
故而，笔者觉得对于版本而言，使用“置酒临长道，同心与我违”与“远树带行客，孤村当落晖。”这个版本要好一些。对于诗句的解释，尤其是“行当浮桂棹，未几拂荆扉”这一句，不能解释为作者要去看望朋友，这样未免离题太远。
