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“大暑后十五日，斗指坤，为立秋。秋者，揫也，物于此而揫敛也。后十五日，斗指申，为处暑，言渎暑将退，伏而潜处也。律夷则，夷者，伤也；则者，法也，言金气始肃，万物于此凋伤，犹被刑戮之法也。”
——《孝经纬》
译文：
《孝经纬》说：“大暑过后十五天，北斗七星的斗柄指向坤位，就是立秋。秋就是揫的意思，万物在此时聚集收敛。再过十五天，斗柄指向申位，就是处暑，是说酷暑将要退去，好像要潜伏而处下了。
在十二音律中对应夷则，夷就是创伤的意思；则就是法度的意思，是说秋气开始肃杀，万物在此时凋零枯萎，犹如遭受刑法的惩罚了。”
《晋乐志》：“七月为申，申者，身也，言万物身体皆成就也。时为龙火西颓。”
处暑，属于日度周期律中的申时。太阳正好运行到了狮子座的轩辕十四星近旁。夜晚观北斗七星，弯弯的斗柄还是指向申位(西南方向)。“言万物身体皆成就也”，这句话或多或少点到了节气与我们身体的关系。
“处暑七月中。处，止也，息也，谓暑气于此时止息也。自小暑六月节，大暑六月中，至此七月中，谓之处暑者，盖暑气由小而至于大，以及于秋，凡四十五日之间而暑息也。”
——《岁序总考全集·一年二十四气详解》
译文：
《岁序总考全集.一年二十四气详解》：“处暑是七月的中气。处，终止，停息，是说暑气到这时候就要终止平息了。从小暑六月节气、大暑六月中气，到这时的七月中气，称之为处暑的原因，大概是暑气由小到大，以至于到秋天，共四十五天之久暑气才终止平息。”
这里是说，自然界天地炁（气）运五运当中的火炁（气）终止，在此时间点上转为金炁（气），真正被金炁（气）所取代。
“七月中气，日在张，昏箕中，晓昴中，斗建申位之中。处暑之日，鹰乃祭鸟，后五日，天地始肃，后五日，禾乃登，修宫室，坯垣墙。”
——《太平御览·时序部》
译文：
《太平御览·时序部》：“（处暑是）七月中气，太阳运行到张宿位置，黄昏时分箕宿出现在南方中天，拂晓时刻昴宿出现在南方中天。处暑时节的物候现象是，第一候老鹰把捕击的猎物四面摆开好像祭祀，再过五天第二候，天地之气开始变得清肃萧杀；再过五天第三候，黍稷稻粱等谷类作物已经成熟可以收获了。还要修缮房屋，补筑院墙。”
处暑为七月中气。这句话中提到的箕和昴，都是天象当中的星位。“坯垣墙”，意思是墙壁经夏雨损坏，立秋后要进行修补。
（二）处暑物候
处暑三候：鹰乃祭鸟，天地始肃，禾乃登。如《逸周书集解》：“处暑之日，鹰乃祭鸟；又五日，天地始肃；又五日，禾乃登。”
鹰乃祭鸟，天地始肃，禾乃登
一候鹰乃祭鸟：否卦，九四。《周易·否卦》爻辞：“有命，无咎，畴离祉。”《象》曰：“有命，无咎，志行也。”《象说卦气七十二候图》“互艮为鹰，为鸟。艮覆震为祭。”《月令七十二候集解》“鹰，义禽也。
秋令属金，五行为义，金气肃杀，鹰感其气始捕击诸鸟，然必先祭之，犹人饮食祭先代为之者也。不击有胎之禽，故谓之义 。”
《月令七十二候集解》中这段话是说，处暑这一天有一个自然现象，鹰在捕捉到鸟之后，并不是自顾自地吃，而是会把那些鸟整整齐齐摆在窝前，先进行祭天，然后自己再进食。而且，鹰不捕食正在孵化后代的飞禽，所以可以称之为有义。
二候天地始肃：否卦，九五。《周易·否卦》爻辞：“休否，大人吉，其亡，其亡，系于苞桑”《象》曰：“大人之吉，位正当也”《象说卦气七十二候图》：“乾为天，伏坤为地。乾于后天八卦位居西北，肃杀之地，故曰肃。”
《月令七十二候集解》：“天地始肃秋者，阴之始，故曰天地始肃。”
这种肃杀之气，在进入处暑第二候的时候就可以明显感知出来了。
三候禾乃登：否卦，上九。《周易·否卦》爻辞：“倾否，先否．后喜 。” 《象》曰：“否终则倾，何可长也。”《象说卦气七十二候图》：“上爻动，乾变为兑。兑覆巽，巽为禾。兑伏艮，艮为成，故曰登。”
《月令七十二候集解》“禾者，谷连藁秸之总名。又，稻秫瓜粱之属皆禾也。成熟曰登。”
登，包含稻谷登场开始进行加工之意。