返回目录：佳句赏析
一座城，一个人，一本书，一间房……
去最遥远的世界找寻自我，
在最寻常的巷陌仰望群星
一生出走，欲得繁花似锦；
归来方寸，始见星辰大海。
唯许岁月淳良静好，愿世界温柔以待。
博厚堂《古文观止》系列第十一话——“苏秦以连横说秦”
一篇出自《战国策》的名篇——“苏秦以连横说秦”，上一话中，我们就说过，战国策就是一个故事集。而说到讲故事，在先秦诸子百家里，有一个学派就叫纵横派，那绝对可以说是诸子百家里讲故事聊天的第一大派，如果单论这嘴上的功夫，绝对是天下第一，在百家面前绝对是神一样的存在。而纵横又各有一个大神级的人物，各自的人生也如同传说一般。
纵就是合纵，代表人物叫张仪。横就是连横，代表人物就是今天文章的这个主角苏秦。
所以呢，咱们先来说说这个纵横家，纵横学派，究竟是个什么样的神秘组织。
关于纵横家的组织定性问题，先秦后期的另一个大牛，韩非子在他的同名著作《韩非子》里给了一个比较简单实用，也是较为准确的定义：“纵者，合众弱以攻一强也；横者，事一强以攻众弱也。”——简单来说，就是一帮弱鸡合起伙来群殴大BOSS就叫合纵；一个或者少数几个弱鸡跟着大BOSS去海扁其它所有的弱鸡就叫连横。
更形象一点的例子，我们可以拿二战作个比较说明。二战初期，德国就是个大BOOS，其它的欧洲国家就是一群弱鸡，这帮弱鸡对抗德国那就叫合纵；而以德意联军为主的轴心国（匈牙利王国、保加利亚王国、罗马尼亚王国、斯洛伐克（傀儡政府）、克罗地亚独立国（傀儡政府）。这些都是仆从国，就是跟后面打杂跑腿的，基本不算户的。后期又有了日本的加入。）打下了除了英伦三岛之外的几乎整个欧洲。这就叫连横。
所以合纵思想就是找一帮弱鸡国的大佬聊天、鼓动、串联，签协义结联盟，希望通过打群架的方式消灭那个最强的。
连横思想则反之，大BOSS联合少数的弱鸡国，通过各种阳谋阴谋，利用弱鸡国之间的利益分歧，制造矛盾，分化瓦解他们之间的合作和联盟，以达到各个击破，一家独大的目的。
那我们通过对合纵与联横的对比就能很明白的看出，其二者，在本质上并没有区别，说白了就是一件事，从他的对立面去展开而已。而我们今天要说的这篇文章恰恰就是从这个角度给读者进行阐述的。
故事非常简单：苏秦先以连横之策游说秦王，结果连写了十次计划书都没戏，在秦国钱也花光了，车马衣服随身东西也当光了，灰头土脸的回了家，遭到家里人各种白眼，不待见。于是各种发愤，发愤完了又各种“涂墙”。又跑去以合纵之术游说赵王，大获成功。富贵返乡之后，家人又是各种巴结献媚。于是苏秦最后发出了“人生在世，还是权利金钱最管用呀。”典型的毁三观，完全跟一般人印象中古人尚德尚贤的认知背道面驰。那我们先按下这个不太符合我们一般人认知的古代文章的道德价值标准不谈，这个我们后面会详细的再聊。到这里，这篇文章其实已经具备了一个好故事的几个必要条件。
首先是戏剧化，苏秦的这个人生经历足够曲折反转；
然后就是矛盾与冲突，秦国赵国、合纵连横，说走就走，说变就变。前前后后、贫困富贵，一不留神就破产，一言不合就暴富，没有最嗨，只是有更嗨；
再有就是，意外中的必然，必然中的意外。把最真实，最不堪的现实撕开给你看，就问你惊喜不惊喜？意不意外？
所以，下面我们就来聊聊这篇文章让我觉得比较有意思的几个点？
底线和原则是“失败者”的安慰剂——
1、“苏秦”的原则和底线只有一个——个人的成功（人生价值的体现）
这个故事的主角——苏秦，与既往记忆中绝大部份文学作品里不太一样，甚至可以说是非常不一样。在他身上似乎少了点什么应该有的，少了点正义？道德？底线？说好的主角道德光环呢？侠之大者为国为民呢？淡泊名利，视金钱为粪土呢？舍生取义，杀身成仁呢？不好意思，这些都没有。整篇文章所描写的苏秦就是一个只要达到个人目标，就可以作任何事的一个执着到甚至疯狂的人。
他可以如赌徒一般，带着全部身家，穿着貂，带着黄金，干嘛呢？去秦国游说秦王采纳自己的政治主张。你以为他是为了理想？为了天下苍生吗？别闹了，你以为写剧本，拍电影呢？在苏秦，这就是一种投资。用全部身家性命赌一生荣华富贵，没在怕的！
游说秦王失败，灰头土脸的回到家，被亲人不待见，体会各种世态严凉。你以为他就看淡放下，暗恋桃花源去了吗？醒醒吧，人又不姓陶！人闭关复读，来年再战！在咖啡还没有传入中国之前，为了提神，人拿纳鞋底的大锥子扎自己的大脚。男人，就是要对自己狠一点……而且人家苏秦直截了当的跟所有人说，不为了黄金屋，颜如玉，谁傻乎乎的读书，苦哈哈到处去跟人游说！
就这么又折腾了一年之后，苏秦仔细分析了当下的局势，人不去秦国了。这回来到了赵国，有什么说服赵王呢？连横吗？OUT了，这回改合纵了。结果大获成功，封侯拜相，香车宝马，锦绣美玉，黄金万两。那是要啥有啥，直接到达了人生的颠峰。这时候我们才发现，什么合纵，什么连横，什么天下苍生，国家民族，在苏秦这统统不是事。也就是说，苏秦一年之后，又提出了一个合纵战略，并且这是完全针对自己之前跟秦王所说的连横战略的，并且将之告诉了秦国的死敌赵国。就像我们之前分析的，尽管秦王当时没有采纳他的建议，当以秦国的实际处境，运用连横是必然的，而与之相对的就必然是合纵，而赵国又是这个战略最合适的人选。所以，用自己的主意抽自己的脸，有什么关系，关键是这个主意有人买单就行。什么底线，原则，在苏秦这都不存在的。之前倒是有底线有原则，结果爹妈都不认他了。所以，最终所有的一切，都只为一个目的——苏秦个人的价值和利益，无论后世怎么解释和粉饰，都回避不了苏秦这条内裤的真实底色，现实就是如此的荒诞且真实。
2、“秦赵”的原则和底线——自己存在，更好的存在！别人就不能比自己过的好，最好是彻底的消失。
秦国与赵国的底线和原则是什么呢？
——生存！
春秋战国那个当口，生存是每个诸侯国最大的正义，也是当然的底线，更是最基本的原则。
所以，不管你是哪国人，不管你是什么主张，不管你的主张是正义也好，邪恶也罢。只要是能让我这个国家更好的生存，或者让别人生存的更坚难，这当然本来就是一个同义词，那我就重用你，给你钱，给你权，唯一的原因就是你能带来更大的好处和收益。所以才有了苏秦、张仪，乃至诸子百家，各种主张。有需求，自然就有供给。说白了都是生意呀……
利益驱动的历史——
1、“合纵连横”完全是利益的产物
秦的利益——强者逾强，先下手为强。
赵的利益——弱者抱团，枪打出头鸟。
合纵连横本质完全一样，只是因为出发点的不同，而形成的两种具体 的操作模式而已。秦的强不正义，赵的弱也绝非道德。“秦、赵”两国的选择，完全是现实处境和国家利益的必然结果。在这个层面上，无关正义，只有利益。
2、“苏秦们”的利益人生
苏秦的利益人生
家人的利益人生
最后我们不得不得出一个让人很是泄气的结果——“正义”在“利益”面前一文不值。这样的结果，这样的故事，在今天看来简直就是高级黑。但我想说的是，第一，战国策是先秦故事会！记住是故事会，不是史书！第二，推翻第一条，即便这是历史，历史也不是童话，有一个善的主角和一个恶的反派。历史的真相通常只是“消灭你，与你何干？”你如果非要我给你一个理由的话，我想我会在将来我写的历史书里给你一个理由，比如，我代表光明，消灭了代表黑暗的你，这样你会不会觉得好过些？
如果我们带着三国演义式的价值观去看历史，不但弱智还特别粗鲁，也就是很LOW很LOW的意思，读书读出了托尼老师洗剪吹的既时感，也真正是没谁了。所以，中餐用筷子，西餐用刀叉，跟好好吃饭一样，好好读书，尽量少犯二。
好了，《古文观止》系列第十一话“苏秦以连横说秦”就是这样了，以上。
任他世间砥砺踌躇，
总有，一个人，一本书，一间房，伴你人间冷暖。
博厚堂，等你回来……