余光中曾说：“旅行，我不想跟李白，他没有现实感；我也不想跟杜甫，他太苦哈哈；只有东坡刚好，他很有趣。”

东坡，自然是苏轼。

苏轼当然有趣。他写诗作赋，也爱做菜；他访禅问道，又懂养生。但他也很矛盾。他爱民如子，却不体上意；他潇洒豁达，却屡屡被贬；他品茶、啖肉，快意人生，却时有思乡的孤独之感；很多人爱他，恨他的人也不少……

他如此丰富，如此立体，他的一生，本来就是一首跌宕起伏的诗，而贯穿始终的，是一颗至情至性的心。因此，人们爱他，哪怕隔着千年的时光，也不觉得他遥远。

这样一个多彩多姿的人物，很少人三言两语能将他讲清楚，江晓英一本薄薄的《苏东坡：最是人间真情味》，却用优美的语言，还原出一个真实生动的苏轼，我们熟悉的，或不熟悉的那一面，都能在其中读到。

其中最令人感叹的，莫过于他仕途的三起三落，波澜迭起。然而，也正是这复杂多变的命运，让我们见识到一个真性情的苏轼，一个一心为民的苏轼。

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一、以文才爆红京师，因耿直祸至乌台

看苏轼的一生会发现，节操、真诚、正直，是他一生奉行的品德，他从不随人俯仰，也不趋炎附势，一切，都按自己的本心来。他曾经赞美自己的弟弟子由：“子由为人，心不异口，口不异心，心即是口，口即是心。”其实，这何尝不是他自己的真实写照？只是，这圈粉无数的高尚品格，却恰恰是他仕途不顺的由来。

1058年，苏轼以一篇《行赏忠厚之至论》的“高考作文”刷爆了朋友圈，在京师高层的圈子里一夜爆红，先后得到了宋仁宗和英宗的青睐。他在凤翔做了两年地方官后，又被调到国家图书馆工作，这对年轻而毫无背景的苏轼来说，已经够得上前景光明了。

然而，神宗继位，王安石主持“熙宁变法”，推祟学术垄断，对反对派集体棒杀，而国家贫弱的问题丝毫不见好转，苏轼于是一连三道奏折反对变法。

原本在这种情况下，任何一个深谙权术的人，都会先考虑明哲保身，毕竟这是最高领导的指示，鸡蛋碰石头的结果，不遭大祸也至少会免职。但苏轼考虑的不是个人，而是社稷，清醒认识到变法弊端的他，又怎么可能藏而不言呢？

外放的八年间。眼见得百姓深受变法之苦，他仍然藏不住怨言，历史上著名的“乌台诗案”因此爆发，他差点送命，最后被贬至蛮荒之地黄州。

乌台诗案被拘（网络图片）

这一去，便会低下头做一个官场老油子吗？他挥笔写下：

“平生文字为吾累，此去声名不厌低。塞上纵归他日马，城东不斗少年鸡。”

借用少年贾昌斗鸡而得唐天子宠爱的典故，暗讽小人得志。这分明是江山易改，本性难移呀！

这是苏轼仕途的第一次起落，原因主要是反对新法。

二、富贵不能使他折腰，再渡劫又到杭州

1085年，神宗去世，新继位的哲宗刚刚十岁，垂帘听政的太皇太后本就反对变法，趁机启用旧党，苏轼在任登州太守5天后，被召回京城，短短八个月时间，他连升三级，从七品官员升至正三品翰林，后来又兼任经筵侍读，成了哲宗的老师，很有希望拜相。

按理，这样的时局变化是有利于苏轼的，只要他肯稍作改变，愿意按在位者的意愿来做事，青云直上指日可待，可苏轼，依然是那个耿直的苏轼。

司马光拜相后，完全废除新法。而此时的苏轼，却发现新法有些方面还是利民的，尽数废除也不恰当，于是他又提出了反对意见，这下，旧党也容不下他了。

苏轼深知自己难以在京城立足，再一次请求外放，事隔十五年，他又回到了杭州。

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这就是苏轼，富贵不能移，贫贱不能屈。对他来说，对百姓有利的就要维护，对百姓不利的就要废除，这是考量任何事情的根本原则，哪怕是权力与富贵，也动摇不了他心中的这杆秤。正如他在《乞将台谏官章疏降会有司根治札子》中所说：

“夫君子之所重者，名节也，故有舍生取义，杀身成仁，可杀不可辱之语。”

《宋史•苏轼传》则说道：

“轼稍自韬戢，虽不或柄用，亦当免祸。”

但若是这样，苏轼也不再是苏轼了。

这便是苏轼的第二次起落，原因却与第一次背道而弛，是为了反对废除新法。

三、天涯海角任我游，心安处即是故乡

如果能在杭州待下去，对苏轼未尝不是一件幸事，他在那里和百姓相处如鱼得水。但，朝廷要用他的才干和品德，来钳制宰相，一纸诏书又将他召回了京城。

令人感叹的是，人生的起落并没有磨灭苏轼的本性，多少人在权力面前，愿意放下尊严，放弃自我，但他不愿意顺杆往上爬，不愿意成为别人手中的棋子。

于是，他顶着龙图阁学士（宰相）的帽子，被外放去干知府的活。只是，他没有想到，这次外放，最后变成了流放。

1094年，高太皇太后已逝，哲宗终于可以放开手脚，力顶老爹曾经的变法主张，再度启用新党。而历朝历代，新旧更替的第一件事，就是清除异己。

哲宗推崇新法，自然就恨反对新法的高太皇太后，连带着也恨苏轼，他将他贬到与辽国相望的定州，继而是更远的英州、惠州，最后是蛮荒的海外孤岛儋州（今海南）。圣旨一道接一道，官职一降再降，连他签署文书的权力都剥夺了。此时，苏轼已经是一个62岁的老人。

这该是最好的报复手段了吧？苏轼的政敌们没有想到的是，如此处境的他，依然乐呵着呢，他到处漫游，时而到寺院闲坐：

“闲看树转午，坐到钟鸣昏。敛收平生心，耿耿聊自温。”

时不时提着个酒壶，到处去串门，顺便写个景：

“半醒半醉问诸黎，竹刺藤梢步步迷。但寻牛矢觅归路，家在牛栏西复西。”

“垂天雌霓云端下，快意雄风海上来。”

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有的人面对苦难，早成了懦夫；但偏偏也有人，越经历磨难心越宽，任何时候都可以快意人生。

这就是他的三次起落，一切都有前因，也历尽了后果。

三年后，徽宗即位，天下大赦，年过花甲的老人终于可以回家了。然而，刚到常州，他就一病不起，一代文豪，就这样走完了自己的人生，终年65岁。

四、笑看人生多起落，一心爱民民爱我

苏轼的一生，可以说是历尽曲折，颠沛流离，不光在新旧党争中受尽磨难，还在“乌台诗案”中入狱，几乎丧命，出狱后一贬再贬。悲伤吗？孤独吗？绝望吗？是的，可他没有像屈原一样自杀，也没有像陶渊明一样选择归隐，他到一处，就安心于一处，也造福于一处。可见，他是怀着兼济天下的信念的。

在登州五天，苏轼就废了官府低价收盐，居民高价买盐的“榷盐法”，也加强了那里的边防力量；

在密州，密密麻麻的蝗虫成灾，“男神”几个月奋斗在灭蝗第一线，终于将“犯罪团伙”打击成“散兵游勇”；

在黄州，他救助贫困人家的婴儿，避免他们被卖或被杀；

在杭州，他开仓赈灾，开医馆救人，修水利，治理西湖，灌溉农田，挖泥筑堤，建塔圈水，于是有了美美的生态成果——苏堤（苏堤春晓）和三塔（三潭印月）；

修筑苏堤（网络图片）

在定州，他一个笔杆子管军队，既维修军营，关爱士兵，又整顿军纪，加强操练，还从家乡引来水稻，解决民众的吃饭问题；

在孤岛儋州，他救病医人，兴办教育，培养出海南第一个进士姜唐佐，蛮荒之地上终于有了文明的火种；

……

他为百姓不知付出了多少，但他仍觉得不够：

“秋禾不满眼，宿麦种亦稀。永愧此邦人，芒刺在肌肤。平生五千卷，一字不救饥。”

此种情操，让百姓深深铭感，他走的时候，

“吴越之民，相与哭于市，其君子相与吊于家；讣闻四方，无贤愚皆咨嗟出涕。”（苏辙《亡兄子瞻端明墓志铭》）

穆尔说：

“生命是单程路，不论怎样都不会走回头路。你一旦明白和接受这一点，人生就简单多了。”

苏轼恰好明白这一点，他一生颠沛流离，考中，被贬，起用，被贬，调任，被贬……他只勇往直前，权力、富贵、名利，他都视如粪土，他只做自己喜欢的事，把热血洒在走过的土地上，把热情给了他深爱的老百姓。

他一路走来，历史的尘烟也挡不住他的光芒，不管是文人墨客，历代政客，还是如你我的普通人，他圈粉无数。

正如江晓英在《苏东坡》前言中所说：

“东坡先生在中国人心中，用‘喜欢’来表达似有不足，以‘甚爱’喻之倒更妥贴。”

江晓英《苏东坡：最是人间真情味》