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读《苏轼文集》，我才真正了解到了苏轼包罗万象的学问。
苏轼是中国五千年文明中涌现出的无数英才中少有的全才和通才。大多数人只知道他是唐宋八大文学家之一，知道他是豪放派诗人。苏轼在文、诗、词三方面都达到了极高的造诣，堪称宋代文学最高成就的代表。而且苏轼的创造性活动不局限于文学，他在书法、绘画等领域内的成就都很突出，对医药、烹饪、水利等技艺也有所贡献，在哲学史他精通儒佛道经典，苏轼典型地体现着宋代的文化精神。可以说，苏轼是中国历史上独一无二的人，有着跨越时空的恒远活力和无尽张力。苏轼冠绝千古，在众多领域上堪称大家、大师，他是全才、通才、奇才、天才，是百科全书式、全能型的文化巨人 ，是后世中国文人心仪神往的人格典范。
苏轼（1037年—1101年），字子瞻，号东坡居士。眉州眉山（今四川眉山市）人，北宋政治家、文学家、书法家、画家、哲学家、思想家、佛学家，有坡仙、诗神、词圣的美誉。
苏轼擅长写行书、楷书，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称为“宋四家”。他曾经遍学晋、唐、五代的各位名家之长，融会贯通后自成一家。他曾自称：“我书造意本无法”、“吾虽不善书,晓书莫如我。黄庭坚称他：“早年用笔精到，不及老大渐近自然。”魏晋时代是我国书法艺术的高峰，楷书鼻祖钟繇和书圣王羲之的书法都以自然之趣见长，苏轼的书法萧散自然，在宋四家中在字形上离二王最远，在神韵上离魏晋最近。他的行书《黄州寒食诗帖》在中国书法史上居于王羲之的《兰亭序》和颜真卿的《祭侄文稿》之后，被列为天下第三行书。黄庭坚他在《山谷集》里说：“其书姿媚……至酒酣放浪，意忘工拙，字特瘦劲……至于笔圆而韵胜，挟以文章妙天下，忠义贯日月之气，本朝善书，自当推（苏）为第一”。
苏轼绘画重视神似，主张画要有寄托，反对形似，提出“论画以形似，见与儿童邻”的艺术主张，第一次明确地提出了“士人画”的概念，为以后“文人写意画”的形成发展奠定了理论基础，影响了宋以后的中国画发展方向。他的作品有《古木怪石图卷》、《潇湘竹石图卷》展示了他“士人画”的风采。
他的在文、诗、词、书、画，都具有豪放、豁达、自然的艺术风范。一个读书人的才能兼通这些领域本身就是出乎其类、拔乎其萃的，宋神宗评价苏轼说“才与李白同，识比李白厚”。
在音乐舞蹈上：苏轼一生与中国民间音乐文化有着密切联系，任定州太守时，他利用民间小曲创作了许多插秧歌舞，后发展成地方小戏——“定州秧歌”，至今尚在演唱。
在医学上：苏轼收集验方整理成册，留济后人。后人将苏轼的《苏学士方》和沈括的《良方》两书整理合编成《苏沈良方》，流传华夏，远播东洋，至今仍用。还始创了我国古代“公私合营”医院——杭州“安乐坊”，是中国最早的民间救济医院。
在教育水利方面苏轼也做出来巨大贡献，杭州留有苏堤，海南詹舟人现在人念念不忘苏轼开创詹舟教育先河之功。他设计制作的东坡帽是宋代读书人的时尚；东坡肘子、东坡肉现在仍留在厨师的菜谱上。苏轼曾注解过寺庙的神签，改过观音咒，给落魄的道士教过糊口术等等，他的学识涵盖诸子百家。
苏轼是一个鲜活的、立体的人，儒家喜其忠，道家喜其旷，佛家喜其空，文人喜其雅，平民喜其义。他宅心仁厚，遇事豁达，不以物喜不以己悲，屡遭贬谪，随遇而安，不改初心，时念民间疾苦。他说“吾上可以陪玉皇大帝,下可以陪卑田院乞儿。眼前见天下无一个不是好人。”
这种胸襟是博览群书达到学通天人之境自然形成的，是读书读出来的圣哲气象，苏东坡是大文豪，不仅是他的文章才学大，他的人格力量更“大”。
读书吧，读书能读出你的才气，读出你的胸襟，读出你的豁达。