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僧人，在世人心中大多是崇高的，古时就有如鸠摩罗什、玄奘等一代名僧，恍若神明般的高僧。
世人皆道，一入佛门，便要断情绝爱，一刀斩断与凡尘的纠缠。所以，一旦哪个高僧破了戒，沾染了红尘，便会惹得漫天的流言蜚语，各种野史艳史流传世间，毕竟茶余饭后总要满足人们的八卦之心。远的有辩机和尚和唐公主高阳，近的有六世达赖仓央嘉措与他的“世间难得双全法，不负如来不负卿”，再近一点呢，有名的如弘一法师李叔同，以及很少人知道的，民国一代情僧，苏曼殊。
苏曼殊其人，原名苏戬，曼殊为其法号。其母是个日本姑娘，年轻的时候遇到了苏曼殊的父亲其父苏杰生，两人一番缠绵悱恻，却敌不过其父本有家室的事实，生下苏曼殊没多久就郁郁而终。苏曼殊六岁之前都是在日本姨妈家长大的，之后因为苏家无子，又听闻小孩很是聪慧，才被接回了广东老宅。
苏家人多，姨娘也多，个个视他为眼中钉，瞧不起他。一次，还小的苏曼殊发了热去找了一位陈姓姨娘，可是这位姨娘却将他锁进了柴房，不闻不问，最后还是苏老太爷将他救了出来。
苏曼殊从小就极为聪慧，他的父亲也很舍得为他投资，让他随名师学书学画远渡东洋留学。他也确实没有辜负其父的期望，诗画皆通，会多国语言。他写的小说言情小说《断鸿零雁记》被称为鸳鸯蝴蝶派的开山之作，他的诗被称为古体诗最后一绝，他的画被各个名家追捧，索求，他翻译了拜伦的诗作，于是他被称为“介绍拜伦文学给中国的第一人”。更别说他的友人，来往交流皆是鲁迅、章太炎、陈独秀之类的名士。
但是，就这么个才学绝世的人，却一心想要遁入空门。在他约莫十二三岁的时候，这位少年也许过早的看透了世事，又或者闲得无聊，离家到了寺院出家。但是当了和尚的他，在一个月之后却没有敌过一只烤乳鸽的诱惑，被住持赶回了家。
在青年时候，苏曼殊也经历了一段爱情，但是当时的他却明确的告诉了那位姑娘，自己以后是会出家的，挥剑斩落情思。但是他万万没想到，当他东渡日本之后，却遇上了另一位姑娘菊子。
苏曼殊与菊子两情相悦，两人时常幽会，但是，世事难料，他们的恋情被长辈发现，拿着他们“淫秽”的通信纸条，诉诸众人以及苏曼殊的父亲。故事的最后，菊子跳河自杀了，而苏曼殊，万念俱灰之下，离开日本，二度踏入寺庙。
在广州白云山蒲涧寺，他再次出家，获得法号曼殊，从此人间再也没有苏戬，只有僧人苏曼殊了。
有趣的是，苏曼殊虽然以僧人自居，但是却是个要喝酒吃肉，喜欢逛青楼的僧人，脾气也怪，性格也怪，喜好更怪。其中最出名的便是，嗜甜，暴食，爱和姑娘聊天，也因此他存不下钱，因为一有钱他就敞开去吃去喝了。
鲁迅曾就说过：我的朋友中有一个古怪的人，一有了钱就喝酒用光，没有了钱就到寺里老老实实过活。这位有钱就花个光，无钱就落庙堂的怪人，就是苏曼殊。
苏曼殊最爱吃糖。一次，陈陶遗来看他，苏曼殊正苦于无钱买糖吃，发现陈兜里有三块钱，并不征得陈的同意，随手平分，掏去一块半，随即匆匆外出，转眼之间，就从街上买了不少摩尔登糖回来。当他实在弄不到钱来买糖时，就把平时丢在床下的空糖瓶收集起来，作为破烂卖了出去。得到钱后，又买回一把糖来。
同时，苏曼殊的糊涂也是出了名的。
有一天，友人送给他数十元，他自己上街购得一件蓝色袈裟，不问价钱多少，丢下二十元就走。余下的钱币也一路随手飘落在地。
苏曼殊绘画淡雅出尘，境界清高，求他作画的人不少。但他生性浪漫滑稽，只答应女郎的要求，而且声明：每画一幅，必须用女方的照片来交换。男子求画则一概谢绝。特别好的朋友要想得到他的画，也得费一番心机。他的朋友叶楚伧向他索画多次，他始终没有动笔。有一天，叶把他领进李叔同作画的房间。曼殊进门一看，他爱吃的烟卷、朱古力糖、牛肉等一应尽有，正高兴着，叶楚伧借口有事，到门外将房门反锁了，大声说：“我给你准备了吃的东西，你就安心安意在里面作画吧！”在这种情况下，苏曼殊一边吃，一边构思，画成了著名的《汾堤吊梦图》。
苏曼殊其人，最大的毛病，甚至可以说是害去了他的性命的毛病却是暴食症。柳亚子就道，曼殊一生“身世飘零，佯狂玩世，嗜酒暴食。”
1918年5月2日，苏曼殊因为肠胃病在上海病逝，年仅35岁，死的时候，人们在他的枕头下面还发现了一包没吃完的糖。有趣的是，也算一代名僧，死后却与一代名妓苏小小做了邻居。
南怀瑾《中国佛教发展史略》：“在民国初年以迄现在，由章太炎先生与‘南社’诗人们烘托，擅长鸳鸯蝴蝶派的文字，以写作言情小说如《断鸿零雁记》等而出名，行迹放浪于形骸之外，意志沉湎于情欲之间的苏曼殊，实际并非真正的出家人。他以不拘形迹的个性，在广州一个僧寺里，偶然拿到一张死去的和尚的度牒，便变名为僧。从此出入于文人名士之林，名噪一时，诚为异数。好事者又冠以大师之名，使人淄素不辨，世人就误以为僧，群举与太虚、弘一等法师相提并论，实为民国以来僧史上的畸人。虽然，曼殊亦性情中人也。”
以上。