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《随园诗话》新读一一言重了,袁枚拿这个成语来评论别人有失公允

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《随园诗话》新读一一言重了,袁枚拿这个成语来评论别人有失公允

阮小籍——吹灭读书灯,一身都是月

《红烧肉、鱼香肉丝、袁枚及王世贞和唐诗》

1、

有个问题,求教于大方之家。

亲们来比较一下,这两句诗究竟哪一句更胜一筹?

“布谷啼春雨,杏花红半村”

“兴阑啼鸟缓,坐久落花多。”

阮亭的看法是,“布谷啼春雨,杏花红半村”,不如盛唐人之“兴阑啼鸟缓,坐久落花多”。

袁枚的意见是:阮亭的看法是“耳食之论”,就是毫无根据的瞎说的意思,袁枚说,阮亭之所以会有这样的看法,是因为他心里先入为主,以为晚唐诗当然不若盛唐。

阮亭就是那个创“神韵”说的王士祯,他的“神韵”说对后世影响深远,早年诗作清丽澄淡,中年苍劲峭拔,尤工七绝,好为笔记,有《池北偶谈》、《古夫于亭杂录》、《香祖笔记》等。

下里巴人一枚的阮小籍,我更喜欢“兴阑啼鸟缓,坐久落花多”一句。

与“布谷啼春雨,杏花红半村”纯粹的景色描摹相比较,前者却让人心里一动,一疼。

有元稹《行宫》“宫花寂寞红,闲坐说玄宗”蚀骨孤独的滋味——

几多无奈、

几多期待、

几多寂寞、

几多不甘。

红烧肉和鱼香肉丝的区别,袁枚和王世贞在文学造诣上无所谓高下,个人口味的不同而已。

袁枚说“耳食之论”,严重了。

《随园诗话》新读一一言重了,袁枚拿这个成语来评论别人有失公允

2、

梵高说:每个人的心里都有一团火,路过的人只看到烟,但是总有一个人,总有那么一个人能看到这火,然后走过来,陪我一起。

白岩松说:一生中总会遇到这样的时候,你的内心已经兵荒马乱天翻地覆了,可是在别人看来你只是比平时沉默了一点,没人会觉得奇怪。这种战争,注定单枪匹马。

梵高和白岩松的话之所以锥心,被我们反复引用,是因为这些句子的确触动到我们内心的疼处。

谁没有过一段无人问津的岁月?

谁没有过一段生不如死的纠结?

谁没有过一段走投无路的迷茫?

将心比心,我们就不要轻易的去评价一个人,尤其是以道德的名义。

拿郭德纲的一句话来说,就是别拿你的业余爱好,去挑战别人吃饭的本事。

最讨厌那些不懂装懂、指手画脚的键盘侠和喷子们。

《随园诗话》新读一一言重了,袁枚拿这个成语来评论别人有失公允

3、

耳食之论。

说实话,如果不是读袁枚的《随园诗话》,我还真的是第一次知道“耳食之论”这个成语。

以前倒是知道“耳提面命”这个成语,和“耳食之论”不搭嘎。

感触有三:

一是知识的大海真的是浩荡无涯,切不可一知半解不懂装懂。

二是读书真的是韩信用兵多多益善,多读书总归没啥坏处。

三是读书做人,可以有自己的观点,但不要把自己的观点强加给别人。一千个读者就有一千个哈姆雷他,应该做重别人说话的权利。

一句话,做人要实在。

《随园诗话》新读一一言重了,袁枚拿这个成语来评论别人有失公允

竹林小籍——自锄明月种梅花

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