返回目录：佳句赏析
纵观上下五千年，要问起哪个朝代最繁荣，那必定非大唐盛世莫属了。唐朝时期，西有丝绸之路，连通番邦，东有鉴真东渡，传播佛教文化。如此多元文化相互碰撞与交流，才铸造了一个繁华的大唐帝国。彼时唐朝国力鼎盛，西域小国的使节络绎不绝的涌向长安城内，一时之间，整个盛唐景象都流传到了海外，以至于，如今都有人称我们中国人为“唐人”。
疆域广阔的大唐帝国，在击灭西突厥汗国后，将整个西域都收入囊中。远在长安城大明宫内的皇帝，独坐高堂便将整个中亚地区都尽数掌握在了手中。板块大了自然就需要有人来管理，朝廷为了管理西域，就设置了安西四镇：龟兹、疏勒、于阗和碎叶，并且，派遣都护镇守边境，而四镇中的最西边就是著名的碎叶城。碎叶城： 又作素叶城、素叶水城，因其依傍素叶水，故得此名，且唐代碎叶城就是仿长安城而建。
碎叶城作为一个边陲小镇，是沟通中原与番邦的桥梁，故而，这个小镇上用于交换的商品琳琅满目。小镇不大，却繁华堪比长安城，加上，有大量的唐朝军队驻扎此处，治安相当好，因此，商人都把这里当做歇脚的地方。种种因素，使得碎叶城成为一个繁华的贸易中心。《大慈恩寺三藏法师传》云：
“至素叶城，逢突厥叶护可汗。方事畋，戎马甚盛。……既与相见，可汗欢喜，云：‘暂一处行，二三日当还，师且向衙所’。……三日可汗方归，引法师入。可汗居一大帐，……法师去帐三十余步，可汗出帐迎拜，……因停留数日，……又施绯绫发服一袭，绢五十匹，与群臣送十余里”。
但是，碎叶城最有名的地方还不是它的繁华，而是，这里是我国一位伟大的浪漫主义诗人——李白的故乡。
李白的父亲李客曾在这里戍守边关，李白就诞生在这样一个多元文化交界的地方。也大概是从小的熏陶，才让他如此才华横溢，出口成章吧。
李白在碎叶城生活了六年，就离开了这个出生地，来到长安谋学。可以说，这位伟大的诗人是幸运也不幸的，他有幸生活在一个文化包容的时代，让他的才华和思想能在这里碰撞出火花；但是，他又是不幸的，偏偏生于一个王朝鼎盛转衰的时代，偏偏又郁郁不得志，空有一腔报国热情却只能抒发于诗词歌赋。
再回到这个碎叶城，安史之乱后，唐朝不再像以往那般固若金汤，王朝的漏洞渐渐显露。虎视眈眈的吐蕃趁着大唐皇室自顾不暇的时候，占领了河西走廊，西域与唐朝本土的联系被彻底的隔断了。随后，吐蕃进一步将魔爪伸开，像跗骨之蛆一般一点点的蚕食西域诸国，吞并成自己的领地。碎叶城也未能幸免，从此，湮灭于历史的长河中，而诗仙李白的故乡也就无迹可寻了。
时间来到上个世纪80年代，在已经变成中亚板块的吉尔吉斯斯坦的土地上，一位前苏联的农民正在田地里耕种，也许是老天爷觉得这段尘封多年的历史是时候被解开了，这个农民挖到了一块长方形的石头。那石头看上去有些年头了，边缘已经磨损的没了棱角，于是，他将石头上的泥土除去，之后发现，石面上竟然刻的是自己看不懂的文字。
随即，他联想到这里以前是一座古城，便立刻通知了苏联考古学专家来看这块“石头”，这一看，到让这些苏联学者倒吸了一口凉气。其中，有熟悉中国历史的学者甚至兴奋的欢呼起来，他一眼就看出那块石头上刻的41个字是中文，看样子应该是唐朝的物件，再对着古籍一番对比，竟然是一件唐朝佛像的基底。
这41个字的内容很简单，甚至，可以说是很普通，不过是一个当时镇守在此的官员杜怀宝的一些祈福的祷告，石头上写道：“唐代安西副都护、碎叶镇压十姓使杜怀宝为天子祈福、为死去的父母冥福。”杜怀宝这个名字倒是有点陌生，历史上对此人的描述也少之又少，仅仅在《新唐书·王方翼传》中提到过一次。
“杜怀宝，少有志节，常邀际会。梁高祖（萧衍）义师东下，随南平王萧伟留镇襄阳。天监中，稍立功绩，官至骁骑将军、梁州刺史。大同初，魏梁州刺史元罗举州内附，杜怀宝复进督华州。值秦州所部武兴氐王杨绍反，杜怀宝击破之。大同五年，卒于镇。”
史书总是吝啬于它的笔墨的，像杜怀宝这样的都护也不过堪堪数十字的记载，但是，字里行间我们却都能读出碎叶城的确切位置和重要战略意义。从文字中我们得知，杜怀宝因为戍守西域，父母去世也无法返回家乡奔丧，于是，他只能用一座石碑来寄托自己的哀思。
千年后，也正是这做石碑，让人们找到了这座千年古城的具体位置。
在确定这就是唐朝遗物后，专家们对此地进行了十分细致的考古挖掘工作，果不出所料，这片黄沙地下埋藏着一座仿长安城建造的巨大堡垒。绵亘数十里，出土的文物也都是唐朝的古币“开元通宝”和“大历通宝”。这个发现也说明了碎叶城直到唐代宗时，都还是唐朝的属地，几十年后才被吐蕃吞并。
纵观历史，古碎叶城一直都是中国的领地，但是，在1864年的《中俄勘分西北界约记》中，清朝腐朽的统治将这块土地割让给了沙俄，碎叶城成了番邦之地，李白也莫名其妙成了“异域来客”。如今，这个小镇被两国政府重新重视起来，就算是为了宣扬古丝路，也为了给大诗人李白正名。
今天的碎叶城——托克马克市开始发展起旅游业，这片考古发掘地也成了“李白城”。
参考资料：
『《历史上的碎叶城》、《大慈恩寺三藏法师传》、《新唐书·王方翼传》』