治理国家必须礼贤下士。司马光在《资治通鉴》中讲礼贤下士是从魏文侯开始的。

魏文侯礼贤下士在战国初期最具盛名。而且他在位时国治兵强，开创了魏国首霸中原、称雄中原的辉煌时代。

这其中的礼贤之道值得我们留意。

一、 魏文侯礼贤下士

司马光在《资治通鉴·周纪一》 中记载了魏文侯礼资下士的几件事。

第一件事: “以卜子夏、田子方为师。”

虽然司马光就只交代了这一句话，但这句话背后的内容有很多。

子夏是什么人呢?

是孔子的十大弟子，名卜商，在文学上一流。

《史记·仲尼弟子列传》载:“孔子既殁，子夏居西河教授，为魏文侯师。”也就是说，孔子去世后，子夏在西河讲学，为魏文侯的老师。

实际上，魏文侯在延请子夏来西河的时候，子夏年事已高，而且当时由于丧子之痛，眼睛也失明了。最初，子夏是很犹豫的，但是魏文侯亲自拜子夏为师，对子夏异常尊重，所以子夏被魏文侯的诚意所感动，和他的弟子们在西河讲授经世致用的学科。

田子方是什么人呢?

是孔子的学生子贡的弟子。

《吕氏春秋·仲春纪·当染》载：“田于方学于子贡。”他在西河主要讲授纵横术与经商致富的本领。

司马光记载了这样一件事，说的是魏文侯的儿子魏击出行，途中遇见魏文侯老师田子方，下车拜伏行礼，很是恭敬。田子方却不回礼。

魏击生气地对田子方说:“富贵的人能对人骄傲，还是贫贱的人能对人骄傲?”

田子方说:“当然是贫贱的人能对人骄傲啦，富贵的人哪里敢对人骄傲呢?国君对人骄傲则失其国，大夫对人骄傲则失其家。失国的人，没有听说有以国君对待他的;失家的人，也没有听说有以家主对待他的。贫贱的士人，如果言语不被采纳，行为不合意，就穿上鞋子告辞了，到哪里得不到贫贱呢!”

魏击听了这番话后，于是谢罪。从这件事可以看出，田子方在魏国很受尊重，魏文侯的儿子对他都要恭敬行礼，而且田子方也很会说话讲道理，这就是他纵横的本领，魏文侯的儿子也不得不服。

从魏文侯以子夏、田子方为师来看，重要的不只是学习经世致用的本领，更重要的是魏文侯为后世帝王尊师树立了榜样，即师道高于君道，这也是中华文化的大特色。

第二件事: “每过段干木之庐必式。”

意思是，魏文侯每次经过段干木的住宅，都要在车上俯首行礼。司马光也只交代了这一句。

段干木是什么人呢?

是子夏的弟子，是当时有名的贤者。

《史记·魏世家》载:“文侯受子夏经艺，客段干木，过其闾，未尝不轼也。”意思是，魏文侯师从子夏学经书，以客礼对待段干木，经过他住的乡里，没有一一次不凭轼敬礼的。

《吕氏春秋·开春论·期贤》也载，魏文侯经过段干木的住宅时，都手扶车轼表示敬意。

他的仆人说:“您为什么要致敬意啊?”魏文侯说:“这不是段干木的住宅吗?段干木是个贤者呀，我怎么敢不致敬?而且我听说，段干木非常重视操守，即使拿我的君位同他相交换，他也不会同意，我怎么敢对他骄慢无礼呢?段干木是在德行上显耀，而我只是在地位上显耀;段干木是在道义上富有，而我只是在财物上富有。”

他的仆人说:“既然如此，那么您为什么不让他做国相呢?”于是魏文侯就请段干木做国相，段干木不肯接受这个职位。魏文侯就给了他俸禄百万，并且时常到家里去探望他。

于是国人都很高兴，互相歌诵说:“我们国君喜欢公正，敬重段干木;我们国君喜欢忠诚，推崇段干木。”

《吕氏春秋·慎大览·下贤》还载，魏文侯接见隐士段干木时，自己站累了却不敢休息，回来接见宠臣翟璜，却高坐在堂上和他说话。

翟璜不高兴，魏文侯说:“段干木，给他官却不肯做，给他俸禄却不接受。如今你想做官，我就给你任相国，你想得到俸禄，我就给了你上卿的俸禄，你已接受我的实惠，却还要求我对你要以礼相待，不是太难了吗?”

所以，这个魏文侯还真是个很有意思的人物。

第三件事: “亲迎直臣奉为上客。”

这件事讲的是，魏文侯派乐羊攻伐中山国，并战胜中山国，得到了中山国的土地，他将土地封给自己的儿子魏击。

魏文侯问群臣:“我是什么样的君主?”群臣都说:“您是仁君!”任座说:“国君得了中山国，不用来封给弟弟，而封给自己的儿子，这怎么称得上是仁君啊!”魏文侯很生气，任座看到不对劲，就赶紧离开。

魏文侯又问翟璜，翟璜回答说:“您是仁君。”魏文侯问:“你凭什么知道?”翟璜回答说:“我听说君仁则臣直(国君仁德，则臣子就敢直言)。刚才任座的话很直，我因此知道您是仁君。”魏文侯听了之后很高兴，派翟璜召唤任座返回，并亲自下堂去迎接，奉为上客。

这三件事，充分体现了魏文侯礼贤下士。《吕氏春秋·慎大览·下贤》中讲，礼贤下土最重要的莫过于节制欲望，欲望得到节制，命令就能够执行。魏文侯可以称得上是喜好礼贤下士的了!诚哉斯言!

二、魏文侯礼贤下士的效果:称雄中原

魏文侯礼贤下士，使得魏国在战国初期最为强大，称雄中原，而且魏文侯自己也名扬诸侯。我们来看他礼贤下士的效果：

第一，四方贤士多归之。司马光在“魏文侯以卜子夏、田子方为师”之后交待了这句话。这句话表明，由于魏文侯礼贤下士四方的贤士多来投奔他。

第二，名扬诸侯。《史记·魏世家》载，秦国曾想进魏国。有人说：“魏君对贤人特别敬重，魏国人都称赞他的仁德，上下和谐同心，不能对他有什么图谋”。魏文侯因此得到了诸侯的赞誉。

第三，国治兵强。魏文侯任用投奔他的贤士如李克、吴起，使国治兵强，各诸侯国都不能和他争雄。

简介

历史是最好的老师，经验是宝贵的财富。享誉古今中外被称为“帝王的镜子”的《资治通鉴》蕴含着极为丰富的国家治理经验。

本书从礼治之道、德才之道、用人之道、赏罚之道、吏治之道、施政之道、决策之道、安民之道等三十三个方面解析了《资治通鉴》中的国家治理经验，并附有《资治通鉴》所载成功之君、中兴之君的案例，讲述了成功执政者、中兴执政者治理国家之道以及特质，阐释了执政者应当具备什么样的道、德、心。

本书“有资于治道”，可为推进国家治理体系建设提供有益借鉴。

内容摘选于

《国家治理的历史经验〈资治通鉴〉三十三讲 》