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《孙子兵法》为后世兵法家所推崇，被誉为“兵学圣典”，被世界著名军事院校作为经典教材，广泛运用于军事战争或商业谈判等领域，共十三篇，这是其中第一篇。
原文：
孙子曰:兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
故经之以五事，校之以计，而索其情:一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。
道者，令民于上同意，可与之死，可与之生，而不危也；天者，阴阳、寒暑、时制也；地者，远近、险易、广狭、死生也；将者，智、信、仁、勇、严也；法者，曲制、官道、主用也。
凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知之者不胜。
故校之以计，而索其情，曰:主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？吾以此知胜负矣。
将听吾计，用之必胜，留之；将不听吾计，用之必败，去之。计利以听，乃为之势，以佐其外。势者，因利而制权也。
兵者，诡道也。
故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。
利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之，攻其无备，出其不意。
此兵家之胜，不可先传也。
夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。
多算胜少算，而况于无算乎!
吾以此观之，胜负见矣。
翻译：
孙子说：战争是一个国家的头等大事，关系到军民的生死，国家的存亡，是不能不慎重周密地考察、分析、研究。
因此，必须通过敌我五个方面的分析比较而定的计谋来研究它，来预测战争胜负：一是道，二是天，三是地，四是将，五是法。
道，指民众与君王意愿一致，这样他们就可以同君主共存亡，而不畏惧危险。天，指昼夜、阴晴、寒暑、四季更替。地，指地势高低，路途远近，地势险要平坦，地域广阔狭窄，是生地还是死地等地理条件。将，指将帅的智谋、威信、仁慈、勇敢、严明。法，指组织编制，将吏的管理，军需的供应。
凡属这五个方面的情况，将领都不能不做深刻了解。了解和掌握这些情况就能胜利，否则就不能胜利。
所以要通过对双方各种情况的考察分析，加以比较，从而来预测战争胜负。哪一方的君主是有道明君，能得民心？哪一方的将领更有能力？哪一方占有天时地利？哪一方的法规法令更能严格执行？哪一方武器装备更精良，兵力更强大？哪一方的士兵训练更有素，更有战斗力？哪一方的赏罚更公正严明？
通过这些比较，就知道了胜负。
将领听从我的计策，任用他必胜，就留用他；将领不听从我的计策，任用他必败，就弃用他。听从了有利于克敌制胜的计策，还要创造一种势态，作为协助我方军事行动的外部条件。势，就是按照我方建立优势、掌握战争主动权的需要，根据具体情况制定相应的权谋。
用兵作战，就是诡诈。
因此，有能力而装做没有能力，实际上要攻打而装做不攻打，欲攻打近处却装做攻打远处，攻打远处却装做攻打近处。对方贪利就用利益诱惑他，对方混乱就趁机攻取他，对方实力充实就要防备他，对方兵力强大就要躲避他，对方气势汹汹就阻挠他，对方自卑而谨慎就使他骄傲自大，对方休整充沛就使其劳累，对方内部亲密团结就挑拨离间，要攻打对方没有防备的地方，在对方没有料到的时机发动进攻。
这些都是军事家克敌制胜的诀窍，是不能预先传授的。
开战之前，谋算能够取得胜利的，是因为胜利的条件充分；开战之前，谋算不能取胜的，是因为胜利的条件不充分。谋算多胜于谋算少，何况不做谋算呢！
根据“五事”、“七计”来进行考察分析，胜败就可以看出来了。
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