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我们看看考古发现就会知道 ，青岛地区早在万年以前就有人居住了。夏商周时期，青岛境内分布着莒、夷、介、莱等东夷古国，这些“国”，实际上多是一些带有浓厚氏族部落特征、各自独立的居民集团。
也就是说，那个时期青岛地区是被东夷人控制的，是跟中原文明截然不同的化外之地。今天我们就来说说西周封国介国。
介国历史：东夷人建立介国
介国在历史文献中十分少见，大概因为它是一个小国，不被重视。它的首次出现应该是在《左传》，据《左传·僖公二九年》载：“介葛卢聘于鲁……”大意是说，介国的国君葛卢到鲁国拜见鲁君 。鲁僖公二十九年是公元前631年，此时尚是春秋时期，如此看来，介国很可能在周朝开国之初就存在了 。而《青岛百科全书》记载，介国，“西周封国。东夷族，姓氏不详。”
介国出现的时期，也正是东夷人较为强盛的时期，这就要说说东夷人的历史了。据《青岛百科全书》记载：“夷是华夏历史上东方最早的民族的统称。考古发掘证明，在旧石器时代，山东半岛就有古人类生存，这些新石器时代生活在山东沿海一带的土著居民就被称为东夷人。”当时，山东半岛都在东夷人的掌控下，青岛地区也主要是莱夷人居住，属东夷人之一部。按照记载，东夷人又衍生出来许多部族，《后汉书·东夷传》云：“东方曰夷，夷有九种。”也就是说，山东半岛有九种东夷人。这些东夷人有着独特的习俗，《说文通训定声》里对东夷人有这样的形容：“夷，东方之人也。东方夷人好战，好猎，故字从大持弓比会意，大，人也”。意思是说，东夷人善征战、喜射箭，因此把“人”和“弓”合在一起叫“夷”。据历史学家考证，东夷人早期就有固定的婚姻形式，有的墓穴就是夫妻合葬，并且按照男左女右排列。而东夷族的勇猛程度，历史上也有记载：“纣百征东夷而殒”，说明商纣王最终也没能征服东夷人。
周朝开国之初，山东半岛上有许多东夷人建立的国家，而具体到青岛地区，东夷人建立的国家主要有四个，就是莱国、莒国、夷国和介国，其中最强大的要数莱国。据青岛科技大学教授王才路的《论青岛古代文化》称：“那时青岛地区部分属莱国，部分属介国。莱、介均为东夷人。……古介国，东西两境分别与莒国和莱国相接。”
到了春秋时期，东夷人建立的国家渐渐地和周王室的封国有了交流。比如莱国，就曾经派兵随从周王室作战。而介国，如我们上文所言，国君葛卢还曾到鲁国进行国事访问。不过随着周王室地位的衰微，地方上的大国开始无视中央权威，肆意侵犯小国，介国的命运也就朝不保夕了。介国在春秋末年消失了，关于它的灭亡有两说：一说是介国为莒国所灭，介国的介根(今胶州城子村)被改为莒国的都城 ；还有一说是介国亡于齐国，公元前548年，齐将崔杼侵介根城，介国灭亡。不管怎么说，介国最终没能在大国争霸中生存下来。
介国消失之后，它的历史也渐渐地淡出了人们的视线。1960年，山东大学发现清代著名画家、扬州八怪之一高凤翰的一幅水墨画《博古图》，图中画有一束莲花，栽植在一个造型古朴的瓶子（三足陶器）里，题款为一首小诗：“介子城边老瓦窑，田夫掘出说前朝。阿翁拾来插莲供，常结莲房碗大饶。”画者无意，见者有心。这幅《博古图》，引起了当时在山东大学历史系教书的刘敦愿教授的思索。他认为，这个画中的容器有流、有鉴、有足 ，虽然容器被画得有些变形，但不难看出，这是一件古陶鬶 ，是远古人用来盛水或烧水的器皿。高凤翰诗中的介子城指的正是其原籍胶州三里河一带，莫非在那里有一处远古时代的遗址？1961年，刘敦愿教授根据此诗及诗序发现介子城，介子城就在胶州南关，也曾是东夷人的城池。与之不远，就是具有5000多年历史的三里河遗址，说明古介国也是三里河文明遗存。从此，介国的历史才慢慢被人再度重拾。
介国都城：黔陬古城有两个
介国虽然是个小国，但地近大海，有鱼盐之利，所以经济颇为繁荣。《青岛百科全书》记载，“介国都址在今胶州城献村（此地因居民以赵姓居多，又称赵家城献村）西”；史璐的《东夷古国兴衰》也提到：“介国都城遗址位于胶州城献村附近，后来一度成为汉代黔陬城。”不过经过考察挖掘，却找出了两个黔陬古城的遗址，这到底是怎么回事呢？其实考察黔陬古城的历史变迁，这个问题就好理解了 。
第一座黔陬古城位于今胶州杜村镇赵家城献村 ，又叫东黔陬古城，这就是当年介国的都城 。根据当地村民介绍，“城献”一词是古代遗存下来的，但现在仅从字面上很难解释其含义。文献记载，黔陬古城始建于春秋初年，齐国将介国消灭以后，黔陬古城一度为齐邑，也就是齐国城池。等到秦始皇统一天下，实行郡县制，在胶州境内设黔陬县，县城在今城献村介国遗址上，这是胶州正式设立行政单位的开端。汉代在今胶州境内南部和西南部设一国四县，黔陬县仍是其中之一，后来其他三县和侯国废除，只有黔陬县一直存在。青岛文史专家姜茂森曾实地考察过东黔陬古城 ，因为这座古城堙没已久，跟众多古城一样，已经成为农田的一部分，根据地势走向，从农田下方发现一条小河，这条河上还有桥涵，疑为黔陬古城护城河遗迹。此外，他还发现了多处夯土层，高１米至３米不等，很可能就是东黔陬古城的城墙。
第二座黔陬古城位于今胶州铺集镇，又叫西黔陬古城。说来也怪，西晋元康六年（公元296年），因为某种不知名的原因，作为黔陬县城的黔陬古城迁移了，迁移至今胶州铺集镇西北，也就有了第二座黔陬古城。黔陬古城迁此后，成为高密都城 ，此后为高密郡、平昌郡郡治。而在西晋后期，由于郡制混乱，形成了长达300余年的战乱局面，虽然黔陬古城保存了下来，但归属不定。可见，在当时黔陬古城是兵家必争之地。姜茂森亦曾实地考察过西黔陬古城遗址，据铺集镇黔陬村村民介绍，童年时就从老人口述中得知“黔陬古城”，直到现在，还可从古城地下挖掘到薄砖，这些薄砖就是当时黔陬古城用来垒城墙用的。在当地柳树林有一道天然土岭屏障，靠近邢家岭村，高约20米，叫做“南天门”，据说这就是黔陬古城的南门，在黔陬古城遗址东北角，有个地名叫做“老牛槽”，又叫“华红湾”，曾留有多个神话传说，流传最广的就是那里曾是神仙做买卖的地方。
关于第二座黔陬古城，当地流传一句谚语，叫“震了古黔陬，出了胶西城”。胶西，即胶州。这句谚语的意思是，古代一次大地震，使得黔陬古城毁于一旦，黔陬古城做为行政中心，移至胶州，时间大约在隋开皇十六年（公元596年）至隋大业元年（公元605年），黔陬古城在地震后遭沙尘覆盖，古城文明也随之沉入沙尘，于是成了一座鲜为人知的“废城”。如果这个传说成立，胶州城就是第三座“黔陬古城”了。
介国国君：葛卢能听懂畜语
说了介国的历史和都城 ，我们接下来介绍一下介国的开国国君 ，他的名字叫葛卢。葛卢，上古时高阳氏后裔，是胶州历史上第一个有记载的名人。他在位期间 ，积极发展农牧业生产，加强军事力量，介国成为东夷强国。
关于葛卢的记载主要见于《左传》和《列子》，记载的内容很少，但信息量极大，从中我们至少能知道两件事：
第一件，葛卢能听懂牲畜说话。人有人言，兽有兽语，但人能听懂牲畜说话的，很少见。《左传·僖公二九年》载：“介葛卢聘于鲁，闻牛鸣，曰：‘是生三牺，皆用之矣，其音云。’问之而信。”意思是说，鲁僖公二十九年(公元前631年)，介国国君葛卢到鲁国拜见鲁僖公。鲁僖公高规格接待葛卢，在宴会上以杀牛的太牢之礼待客。葛卢听到了牛被杀时的叫声，就说：“这头牛生了三头牛，结果三头牛都在祭祀时被杀了。我从它的叫声里就听出来了 。”询问之下，这头牛的情况还真和葛卢说的一模一样。从一头牛的叫声中就能听出它的悲苦身世，你说神奇不神奇？东汉大儒郑玄为此加了注释：介国是东夷之国，当地的民俗能解兽语，所以葛卢能听懂“牛鸣”的意思。《列子》也有类似的记载：“今东方介氏之国，其国人数数解六畜之语。”由此可知，介国人很有可能是最早驯化和饲养牲畜的青岛地区先民。
第二件，葛卢能征善战。据《左传》记载，鲁僖公二十九年春天，葛卢前往鲁国拜见鲁僖公。去干什么呢？原来介国准备攻打千里以外的萧国（宋国的属国，在今河南境内），想借道鲁国，取得鲁国的支持。但是不巧的是，鲁僖公外出会见诸侯，未见到 。这年秋天，葛卢又赴鲁国，也就是上述“杀牛待客”那次。这次会晤很成功，一年后，介国入侵萧国。
据说，葛卢曾在介国的介根(今胶州城子村)建亭望海，是为介亭。清初重建了介亭，“介亭春树”（因亭旁长满椿树，又称介亭椿树）也成了古胶州的八景之一。清乾隆年间，胶州知州周于智的诗歌《介亭春树》中写道：“绿阴深处万人家，野色苍茫入望赊。时有幽人闲吊古，孤亭徙倚日西斜。”
特约撰稿 田野