自从《诗词大会》等高大上的综艺节目火了以后，每逢过节、生日、约会，你要是背不出两句唐诗宋词都不好意思说你读过书。

和唐诗宋词相比，元曲更“接地气”，它们的嬉笑怒骂、俗世闲情比唐宋更多了些无奈和实在，堪称毒鸡汤的祖师。

一起走进元曲《吐槽歌会》，看元代文人们如何化悲愤为幽默。

一号嘉宾：白朴

吐槽对象：元代封建统治阶级

吐槽宣言：怀古---黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它来翻白眼

【仙吕】寄生草 饮白朴.元
长醉后方何碍，不醒时有甚思。
糟腌两个功名字，醅渰千古兴亡事，曲埋万丈虹霓志。
不达时皆笑屈原非，但知音尽说陶潜是

怀古是元曲最常见的主题，实际上大多压根不是怀古，而是借古讽今，指古代的桑，骂当世的槐，里面都含有对封建统治阶级的嘲讽和反抗等内容。

这首散曲的名气极大，《中国俗文学史》（郑振铎）中说这首曲是“强为旷达”之作。用现代的话来说就是：只要肯努力，每天都有新打击。即使生活再苦再累，也要笑得像个200斤重的孩子。

作者白朴，（1226—约1306，字太素，号兰谷，原名恒，字仁甫），元代著名戏曲作家。与关汉卿、郑光祖、马致远称为“元曲四大家”。

白朴是元代出仕文人的代表，蒙军灭金导致他在幼年与母亲失散，目睹了蒙古骑兵的暴虐；成年后不肯入仕做官，即使有史天泽（1202年—1275年 ，字润甫，燕京永清（今属河北）人，蒙古国及元朝初年名将）的推荐。

他曾写诗歌颂元初盛世，36岁后弃家南下，看似通达洒、流连于勾栏瓦舍，心中却十分的苦闷。

以白朴为代表的元代文人们，大多是在无奈地对这个黑暗的世界翻白眼。

二号嘉宾：卢挚

吐槽对象：元朝读书人社会地位低下

吐槽宣言：归隐---读书人一声长叹

《双调.蟾宫曲》

卢挚.元

想人生七十犹稀，百岁光阴，先过了三十。

七十年间，十岁顽童，十载尪羸。

五十年除分昼黑，刚分得一半儿白日。

风雨相催，兔走乌飞。子细沉吟，不都如快活了便宜。

作者卢挚（1242-1314），字处道，一字莘老；号疏斋，又号蒿翁。元代涿郡（今河北省涿县）人。至元5年（1268）进士，任过廉访使、翰林学士。

他二十岁就以储生进身为元世祖忽必烈的侍从之臣，一生显贵，仕途颇为平顺。

他旧学深厚，文富盛名，是元初曲作家的代表之一，与姚燧并称“姚卢”。卢挚宦游了大半个中国，写了许多咏史怀古的散曲，对元后期南方的曲作家如张可久等影响很大。

这首双调蟾宫曲看似是把人生算了笔细账，“求得快活”背后是深深的无可奈何。用现在的话来说就是：说好的一辈子倒霉，差一天一月一个时辰都不是一辈子，你这辈子也不是一无所有啊，你还有一屁股的债和一身的病啊！

元朝时期有蒙古人、色目人、汉人和南人4个等级.元朝中央和行省长官,一般不授予汉人,地方官吏也是首选蒙古人,有缺才依次参用色目人、汉人，并且终止了唐宋以来的科举制度，断了读书人的出路。加上蒙古族习俗尚武，对读书向来不以为然，这也使得知识分子社会地位低下。

所以他们大多选择归隐这种消极、颓废、无为的处世方式，是在逃避现实，想找个地方隐起来。当在现实中找不到时，就寄托到作品中。

三号嘉宾：元好问

吐槽对象：元朝民族分化政策

吐槽宣言：归隐---问世间情是何物？

《骤雨打新荷》

元好问.金

绿叶阴浓，遍池亭水阁，偏趁凉多。海榴初绽，朵朵簇红罗。

老燕携雏弄语，有高柳鸣蝉相和。骤雨过，琼珠乱糁，打遍新荷。

人生百年有几，念良辰美景，休放虚过。穷通前定，何用苦张罗。

命友邀宾玩赏，对芳樽浅酌低歌。且酩酊，任他两轮日月，来往如梭。

“穷通前定，何用苦张罗”，反映了作者因地位身份而没有机会的失望、苦闷。用现在话来说就是，你们的穷苦是靠自己努力得来，我不是，我是DNA带来的。

作者元好问（1190年8月10日—1257年10月12日，字裕之，号遗山，世称遗山先生。太原秀容，今山西忻州人，金末元初著名文学家、历史学家）历经金国灭亡后的被拘役、而后颠沛流离、入元不仕潜心编纂著述。

这首曲子在元初已极富盛名，历来被誉为“由词转曲”的代表之作。以作者为代表的元代文人（前朝遗民、汉人）的精神偶像是陶渊明，但他们大多都不是像陶渊明那样出于喜欢田园生活而归隐田园，更多的是无可奈何和心有不甘。

很多人知道他，是源于金庸的《神雕侠侣》中李莫愁出场的那首“问世间，情为何物……”

还有《甄嬛传》里娘娘的妹妹甄玉娆跟慎郡王允禧在御花园中品画：“渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去...”

元好问所有的词作之中，这首《摸鱼儿·雁丘词》流传最广，这里要说的是作这首词的时候，他只有16岁：

问世间、情是何物，直教生死相许。天南地北双飞客，老翅几回寒暑。

欢乐趣，离别苦。就中更有痴儿女。

君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去。

横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼自啼风雨。

天也妒，未信与、莺儿燕子俱黄土。

千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

元好问词的成就无论数量质量均超散曲，但他为数不多留存下来的9首散曲，却可称得上是元曲中程碑式作品，在某种程度上来说极大的推动了元曲的发展。

吐槽主咖：徐再思

吐槽对象：眼前这个时代

吐槽方式：香艳---如果能重来，我要怼李白

[双调·蟾宫曲] 《春情》

徐再思.元

平生不会相思，才会相思，便害相思。

身似浮云，心如飞絮，气若游丝。

空一缕余香在此，盼千金游子何之？

证候来时，正是何时？灯半昏时，月半明时。

李白在《秋风词》里写“入我相思门，知我相思苦”。

下面请本次《吐槽歌会》的主咖，他作为一个“相思门”的受害者，来讲述究竟有多苦：

我本来是不懂也不会相思的，在一个偶然的机会下稀里糊涂就加入了“相思门”，结果我就得了相思病，“身似浮云，心如飞絮，气若游丝”...

[双调·清江引] ·《相思》

徐再思.元

相思有如少债的，每日相催逼。

常挑着一担愁，准不了三分利。

这本钱见他时才算得。

李白在《秋风词》里写“长相思兮长相忆，短相思兮无穷极”，我才明白，相思无论是长还是短，是会让人都会“每日相催逼”，让人“常挑着一担愁”...

李白居然还发出“相思相见知何日？”这样直戳人心的疑问，简直是太残忍了！

《水仙子·春情》

徐再思.元

九分恩爱九分忧，两处相思两处愁，十年迤逗十年受。

几遍成几遍休，半点事半点惭羞。

三秋恨三秋感旧，三春怨三春病酒，一世害一世风流。

有九分厚的恩爱情意，就有九分深的忧思痛楚；有分处两地的牵挂思念，就有两人的相思情愁；有十年来的爱意倾诉，就有十年来的相思苦需要承受。

如今的我“三秋恨三秋感旧，三春怨三春病酒”，是彻底知道了“相思苦”，李白那厮居然还幸灾乐祸假惺惺地说，

“早知如此绊人心，何如当初莫相识。”

我奉劝大家，千万别入李白的“相思门”，更不要像我这样“一世害一世风流。”

徐再思（元代散曲作家。字德可,号甜斋。与贯云石为同时代人，因贯号酸斋，故二人散曲合为一编，名为《酸甜乐府》）。

钟嗣成曹本《录鬼簿》说他“好食甘饴，故号甜斋。有乐府行于世。其子善长颇能继其家声”。

这位先生平时就喜欢吃点甜食，写点小曲；天一阁本《录鬼簿》，说他做过“嘉兴路吏”，且“为人聪敏秀丽”、“交游高上文章士。习经书，看鉴史”等，他是个经过朝廷认证的正经文人！

他的“相三部曲”，看似香艳，却充满了暗黑气质，仿佛就是为了怼死以“诗仙”李白为代表的那些著名的经典诗词而存在。

这3首曲里用恶搞的口吻一连吐槽了李白的三首《长相思》，到底是为什么呢？

---即使如李白一般豪情壮志、才华横溢，放到我眼前这个时代，也只能落得个如此下场。

宋朝，哪怕是南宋，对待老百姓还是比较宽松的，社会也还富足，对于文人更是了，当然这只是“相对而言”。不能苛求文人们都有陆游那样的觉悟，所以宋朝才子们在“暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州”里写了许多“赢得青楼薄幸名”的香艳之词。

然而元曲里的香艳与宋词是不同的，元代文人们地位，跟宋朝那是天上地下没法比的。

徐再思这种香艳题材的作品，是一种更彻底的逃避现实，索性视而不见，堪称最为无厘头的顾左右而言“他”。

“君子动口不动手”，身为文人，就该路见不平事、张口就吐槽！

元曲里的这些吐槽故事告诉我们：

读书多怼人，叫吐槽；读书少还怼人，顶多叫胡扯；

读书少还看人家吐槽（咦...你的脸怎么红了？）你连槽点在哪里、什么时候该笑都不知道！