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“开东土有二宗，法眼云门五派灵源通性海。称南方第一寺，垂柽枯木千秋胜迹镇名山。”金庸笔下的天龙寺是一座浸润了无数江湖侠义的寺院，他在书中所注“天龙寺在大理城外点苍山中岳峰之北，正式寺名叫做崇圣寺，但大理百姓叫惯了，都称之为天龙寺。”大理国的天龙寺就是我们所说的“崇圣寺”。
崇圣寺背后是终年积雪不化的苍山，脚下是潺潺流动的洱海，汇集了大理国山与水的灵气，崇圣寺更多了几分神秘与圣洁。
崇圣寺三塔由崇圣寺与三座宝塔组成，尤以三塔闻名于世。崇圣寺始建于唐朝南诏丰佑年间，三塔中的主塔名为千寻塔，始建于南诏时期，南北两座小塔建于宋朝大理国时期。因三塔修建时间晚于崇圣寺，且坐落于寺院之中，故塔以寺名。
三塔是典型的滇南建筑风格，外围采用低调沉稳的金木色，远远望去犹如擎天柱一般耸立云霄，却不似普通的佛塔那般盛气凌人，与身后面前的苍山洱海的性格十分相像，温和厚重，亲切自然。
南诏国时期，大理频繁发生重大水灾，致使当地民不凋敝、极端苦楚。由于南诏国时期佛教盛行，并流传有“宝塔镇河妖”的说法，于是当地政府斥资修建了千寻塔，并在塔前篆刻“永镇山川”四个大字。
千寻塔自诞生至今已走过1200多年的风风雨雨，从那以后大理国再没有令人困扰的天灾，据资现实，千寻塔修建后共经历了大大小小30余次地震，却不曾伤及毛发半毫，后又修建南北两塔共同保佑一方土地国泰民安。
按照中原地区的常识，宝塔的文物大多藏在地下数十米的地宫中，但崇圣寺三塔却是个例外，它的宝物被藏在塔顶，即天宫内。在这座博物馆中，我们可以看到很多发掘出的文物珍宝。
在崇圣寺三塔中共发掘出六百八十多件文物，包括经书、佛像等，是迄今为止发现的南诏大理国时期文物最丰富、最重要的一批。经历千年岁月洗礼的文物，虽然已经锈迹斑斑、残破几许，但依然能从文物中找到当时文化生活的影子。
有些文物如今看来，依旧精美华丽、做工优良，代表了当时最高的艺术水准和工艺手段，对研究大理国的文明发展史有着重要作用。
天宫的出现，说明佛教在传入中国的几百年间，已经特殊化地融入儒家文化环境当中。古印度没有地宫一说，他们往往会把佛舍利藏在塔刹、塔龛或埋入塔内，三塔的宝物却藏在塔顶，这既是一种创新，更是一种完善。
通体石炭，每层出檐，华美大气，崇圣寺三塔俨然已经成为大理的地标性建筑，吸引着越来越多的游客前来观赏。
今日翻阅金庸老先生的《天龙八部》，对书中描绘的大理国向往不已。以佛学化解社会矛盾与干戈的大理国，三百多年间均未发生大规模战争，想必也是在灵山秀水的养育下，用佛法普度众生的思想，让老百姓安居乐业，静静守护着苍山洱海。（图/文 落榜进士）