泰州天目山遗址为西周朝代的古城，城址规模虽不大，但其内外结构、水道环绕的特点，明显具有南部水网地区古代城市的风格。江淮地区西周时期的文化特征一直存在争论，该地区周代考古学文化，尤其是东部地区一直面貌不太清晰，天目山遗址作为一个城址，在当时应具有该地区的代表性，通过分析，其文化特质可以把握江淮东部地区的文化特征。

这是当年在发掘了天目山遗址后的报告结语中，所阐述的对研究江淮地区商周至春秋时期不同古城结构比较、古代城市规模发展的价值和意义。

全国重点文物保护单位

天目之名 早于浙江

天目山遗址，位于泰州市姜堰区北郊，东距海安青墩新石器时代遗址十五公里，与西侧的单塘河新石器遗址仅相隔一公里，处于古长江河道、古海岸线进退变化的区域内，是江苏省首次在长江以北发掘的西周城址，也是江淮地区目前所发现的最早的城址遗迹，被国务院核定为第六批全国重点文物保护单位。

羁臣家万里，天目鉴孤忠；心在坤维外，身游坎窞中。长淮行不断，苦海望无穷；晚鹊传佳好，通州路已通。这是民族英雄文天祥率领水军，从长江水面中以较少的士兵佯攻，直捣镇江，东入海道，拒绝向元军投降，潜逃经过泰州时写下的一首诗，后泛海坐船去了温州。这里的天目，指的就是泰州姜堰天目山这个地方。有学者认为，泰州天目山之名的提法，应该早于素有大树华盖闻九州之誉的浙江天目（之名始于汉代、原名浮玉）山。

城墙结构很是坚挺

修灵宝法 悬壶济世

据明万历《泰州志》记载：天目山，州治东四十五里，高二丈余，周二百三十步。昔王仙翁尝隐是山，有二井。王仙翁乃王冶也，出生于海陵斗姥宫巷，斗姥宫有徐神翁（徐守信）斗坛来鹤，翛然绝尘之境。王仙翁临昇举，藏灵宝、符杖、履水襪、隐形帽于左井，鹿角至数十丈、金龙七、玉壁三十六于右井（传说因二井形似天的双目故俗称天目），有仙翁手植披头皂角树，大得可以两人合抱，匠者若睨视，则山怒木啸吓死了。

王仙翁有一徒弟，婴时被抛弃至野外，原本五色母鹿所乳养，后来王仙翁闻啼声往之，收养了她，就随王仙翁姓，名鹿女（王妙行）。女七岁通二教，为筑鹿女台居之；王仙翁白日飞升后，女欲南渡，邑人饯之横浦，行名山大川、洞天福地，投金龙玉壁，巡游正百年。地钵福地在临淮东，今天目（商代朝中有一支名门望族，为避祸乱，逃往这里，就着土阜地势，仿照故国城池而挖土垒筑，开了的两口深井却如同人的一双眼睛，便信奉井眼为天神之目，由此得名）山即其地，海陵其一也。

龙山文化与湖熟文化交融汇合于此

西周遗址 看天目山

少康恐禹祭之绝祀（少康帝恐怕禹迹宗庙祭祀断绝），乃封其庶子于越，号曰无余。长江中下游流域，称扬越；泰州天目山古城遗址，为商周中晚期至春秋早期的遗迹，在时代上至少早于常州春秋时期的三道城河、三道城墙形制之吴国军事设施的地面城池遗址五百年。这里除了发现有古城河、城墙、排水沟外，还清整出了房址、台基、灰坑、墓葬等遗迹，出土了陶、石、牙、铜器和鹿角、铁剑、铁钱、五铢钱等大量的遗物，以及獐、犬、鳖、蚌等遗骨，为研究古地理、气候、环境及该地区原始农业状况和社会生存方式，提供了基础性的实物资料。

如今，泰州市政府把天目山遗址核心区域列为了不开发区，考古发掘的原土已经回填，沉睡了三千多年的古城再次被湮没在历史的长河之中，而新建的姜堰博物馆在这座有着商周时代文化古遗址的东南角，是泰州天目山遗址博物馆与姜堰博物馆的结合。如果有人说古代遗址明清看北京、南宋看杭州、隋唐看西安、春秋看淹城的话，那么我要接着说，西周就看天目山。