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王维在意的，只是追求内心的平静。
苏轼曾说：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”
王维的诗，我们耳熟能详，但王维的画却无人得见。留世的《雪溪图》、《高士围棋图》与《伏生校经》图等，至今仍无一定论为王维真迹。因此，许多资料中的描述皆为“王维以山水画闻名，可惜至今已无真迹传世”。但这一历史，近期也许会被改写。
一件美国私人珍藏多年的古代书画，（传）王维《著色山水》将于 4 月 6 日在美国密歇根大学启幕的艺术史会议期间亮相，并围绕它展开一场为期两天的讨论。这件被讨论的 8-9 世纪的画作，很可能是目前发现的最早和最可靠的山水真迹，甚至是王维的原作。如果这一结论能够成立，意味着我们关于中国古代美术史的认识将被改写。
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（传）王维《著色山水》 私人收藏
王维生于公元 701 年，字摩诘，“维摩诘”是印度高僧，信奉佛教的母亲把他的名字拆开来命名， “维摩诘”的名字翻译过来就是没有污垢，即“净”。他是中国 8 世纪最伟大的诗人之一，有“诗佛”之称。在历史文献记载中，他在绘画方面也同样声名显赫，董其昌将之奉为“南宗鼻祖”，地位崇高，董源、巨然、米芾都承其衣钵。
他的家族显赫，是五大望族之一的太原王氏，从汉代起就世代为官，王维的母亲则出身另一大望族——博陵崔氏。虽然家族在唐太宗时期已走向没落，但王维血液里那份与生俱来的高贵与才情不会改变。
王维的爷爷王胄曾经担任朝廷的乐官，显然王维继承了素未谋面的爷爷的基因，儿时随便拿起一种乐器就能弹出旋律。母亲擅长画画，尤其是水墨画，王维也经常学着母亲随意描绘，这为王维水墨画的“开宗立派”打下了基础。父亲王处廉则亲自教授诗文。
这一切安稳与美好，在王维 9 岁父亲去世时烟消云散。遭遇变故后，母亲无力支撑一个大的家庭，于是遣散了家奴，变卖了家产，带着王维和他的 4 个弟弟 1 个妹妹，回到娘家蒲州（今山西运城永济市）。
母亲笃信佛教，是当时著名高僧大照禅师的弟子，除了拜佛念经之外，她还每天刺绣拿出来卖以作为生活的经济来源。王维则每天在家门外摆摊卖画。
15 岁王维去京城应试，便豪爽地写下了“新丰美酒斗十千，咸阳游侠多少年”的诗句，初次崭露头角。重阳节看到别人家都在登高望远，而自己却孤身一人，提笔写下了“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”的诗句。那一年，王维 17 岁。
2
（传）王维《著色山水》（局部） 卷端北宋刘唐老的题跋
游历了几年之后，21 岁的王维来到长安，以一支自己创作的琵琶曲《郁轮袍》成功打动岐王李范和玉真公主，得到他们的举荐，那时他是公元 721 年长安城里最风度翩翩、才华横溢的状元。
岐王宅里，他与高适、崔颢、裴迪、李龟年这些当时最出色的上层名流，唱着他的诗“红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思”谈笑吟咏。
王维弹得一手好琵琶，画得一手好画，写得一手好诗，长安城里的显贵们都以能请到王维来家里做客为荣。但木秀于林，风必摧之。好景不长，王维接受了人生第二次转变。
他在彩排《五方狮子舞》的时候，私自看戏人舞黄狮子。“黄”与“皇”谐音，意味着至尊，黄狮子只有是皇帝到场的情况下才可以舞动。就这样，初涉官场的王维被贬为济州司仓参军。从长安的京官，到遥远的济州（今山东济宁）去做一个管粮库的管理员。但王维并不知道他被贬官的背后是皇帝对岐王的猜疑、对王维和岐王走的过近的防备、宁王心里对他的记恨、同僚对他的嫉妒……
公元 725 年唐玄宗对泰山进行封禅，大赦天下。作为贬官，王维终于有了辞职的机会，他立刻请辞，回家和妻子团聚。
而立之年的王维将要做父亲，怎奈由于难产使妻儿全部丧命。中年丧妻，老而无子，王维此后三十年独居，终身不娶。
这些变故改变了王维的诗歌创作的风格。
3
（传）王维《雪溪图》 现藏地不明
王维独自游历江南，途中写下了著名的《鸟鸣涧》和《山居秋暝》。
鸟鸣涧
人闲桂花落，夜静春山空。
月出惊山鸟，时鸣春涧中。
山居秋暝
空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
也是从此时开始，王维的诗歌里，“空”字出现的频率越来越多。
公元 736 年贤明的张九龄出任宰相，35 岁的王维给张九龄写了一封信表达了自己愿为国家效力的愿望。被任命后王维从一个八品小官，做到正五品官员。王维还在张九龄府上认识了孟浩然，也就是后人所称的“王孟”，自陶渊明开创田园诗派以来，是王维和孟浩然把山水田园诗发展到顶峰，从此无人可以超越。
王维这期间在辋川山谷买了一所别墅，这所别墅原是诗人宋之问所有，那里有山有湖，有林有谷。王维的生活似乎开始顺风顺水，然而此时张九龄却被贬官了。他看出安禄山有篡权的野心，但是唐玄宗就是认定张九龄陷害忠良，容不下骁勇善战的安禄山，还把安禄山放回边境，委以重任。
4
（传）王维《高士围棋图》 现藏地不明
张九龄的离去，使王维对官场失望。他不顾形势凶险，给被贬荆州的张九龄写下了“举世无相识，终身思旧恩”的文字。
因此事，王维被派出使凉州（今甘肃省武威市），马车行驶至沙漠深处时，他将这“美景”画了下来，还为这幅画配了一首诗：
使至塞上
单车欲问边，属国过居延。
征蓬出汉塞，归雁入胡天。
大漠孤烟直，长河落日圆。
萧关逢候骑，都护在燕然。
这首诗是如此的经典，以至于后人一提起沙漠，都会情不自禁地想到“大漠孤烟直，长河落日圆”这一千古传诵的名句。
在边塞，王维遇见了老友岑参、崔颢和高适。生活清苦却又恣意快活，他们一起打猎，一起骑马出行，饱览壮丽的边塞风光，此时王维也写下了很多经典诗句。
他们一起为前往安西都护府任职的好友元二送行，写下了：
渭城曲
渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
5
（传）王维《伏生校经》 大阪市立美术馆藏
公元 740 年，40 岁的王维接连失去了三位朋友——崔希逸被副官陷害，抑郁而死；孟浩然因背疽复发而死；张九龄也在家乡韶关曲江与世长辞。
调回京城的王维已对政治完全失去信心。从此有事上朝，无事还家作画，钻研钻研佛学，悉心经营他在终南山的辋川：
终南别业
中岁颇好道，晚家南山陲。
兴来每独往，胜事空自知。
行到水穷处，坐看云起时。
偶然值林叟，谈笑无还期。
中年之后的王维越来越留恋于辋川，这里是他的心灵栖息地，也是他的世外桃源。母亲去世后，王维更是一心念佛，绝少过问世事。世人都羡慕王维身居高位、风光无限，然而他们却不知王维在意的只是追求内心的平静而已。
这份平静还是在王维 56 岁的时候被打破了。公元 756 年，在安史之乱中被俘的王维硬是被安禄山任命为伪官，战乱平息后，王维被下狱，按理投效叛军当斩，但因他被俘时曾作《凝碧池》抒发亡国之痛和思念朝廷之情，又因其弟刑部侍郎王缙平反有功请求削籍为兄赎罪，王维才得宽宥，降为太子中允。
后来王维不断上书要求辞官出家，但未果。他把自己悉心经营多年的心灵栖息地——辋川别业捐给了寺院，从此下朝之后，专心修佛。
公元 761 年，王维逝世。临终时，他从容写信和各位好友告别，然后平静地离开了这个世界。
他是诗人，同时也是画家、音乐家。他还为后世留下了《山水论》、《山水诀》等绘画理论著作，他独创的破墨画法对后世影响很大，明代董其昌将其奉为“南宗鼻祖”。
如果说，李白是盛唐一匹脱缰的野马，他的狂傲不羁是每一个后世人心中脱离藩篱的一个梦，那么王维就是一颗温润、光洁而又细腻的珍珠。
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