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【编者按】千百年来，唐太宗与魏征，一个是从谏如流的明君，一个是犯颜极谏的诤臣，圣君良臣珠联璧合，共同打造了名垂青史的“贞观盛世”，李世民和魏征这对明君诤臣的佳话被广为传颂。游记详实的交代了魏征墓的前世今生，抓住自己有感触的景点资源书写，传递给读者、感染读者，引发读者对景观与文化、历史与人生进行再思考、再认识。游历之处，灵活引用史料，拿故人为我所用，化古为今、古为今用，不“生引”“硬引”“死引”，顺手拈来，与时景相映成趣，传递出丰富的历史文化信息，增添了人文景观的厚重感。推荐阅读。
“探寻历史踪迹，传承优秀文化”，2017年7月24日，，我们一行9人，自驾车来到咸阳礼泉县九嵕山西南方的魏陵村，在凤凰山祭拜了唐代名臣魏征墓，并在现场采访了魏征墓守护人。
离开唐昭陵（唐太宗李世民陵）已经中午2.00分了，我们下山后继续向西行驶，经过了张士贵墓大约1千多米的处，有一条向北的公路，向前行进中经过几个村庄，转了了几个弯后驶上了一条新修建的盘山路，直达魏征墓下。在公路的尽头处，有一块平地上，有3个土墙土房的院落，东北方向的山坡还有3间窑洞。下车后，发现有两间窑洞门开着，主人看见我们后，立即邀请大家进入窑洞，闲聊起来。
窑洞的主人名叫王生芳，担任过魏陵村的村长，他说1997年清明，台湾的魏氏宗亲祭祖，自筹资金从山下到凤凰山修了一条沙石路，在1998年10月18日进行了大规模的祭奠，新加坡、泰国、马来西亚等世界各地的魏氏宗亲，台湾、香港、澳门以及许多省市的魏氏宗亲也来参加了祭奠。从那时起，王生芳开始护陵，每到清明，阴历10月1日，都有人来祭奠。2015年春节前，新修建的水泥路完工，来魏征墓的参观人也多了起来。
魏征以敢于讲真话名垂史册，知无不言，言无不尽。加之性格耿直，往往据理抗争，从不委曲求全。魏征遇见知己之主，竭诚辅佐。有时候，唐太宗听得不是滋味，沉下了脸，魏征还是照样说下去，叫唐太宗下不了台阶。但是唐太宗不但不记魏征的恨，反而夸奖魏征说：“人家都说魏征举止粗鲁，我看这正是他妩媚可爱的地方！”。在魏征为官期间，他为唐朝贞观年间的繁荣作出了很大贡献。
《旧唐书.卷七十一.列传二十一.魏征传》中记载魏征死后，“太宗亲临恸哭，废朝五日，赠司空、相州都督，谥曰文贞。给羽葆鼓吹、班剑四十人，赙绢布千段、米粟千石，陪葬昭陵。”“帝亲制碑文，并为书石。”。魏征墓依凤凰山开凿而成，是唐代所有大臣陪葬墓中级别最高的，可见其重要地位。
时间不知不觉到了下午四点，外面的艳阳高照，屋外的温度最少也有38°，在护墓人的带领下，我们步行向东上了一条小土路，绕过一座小山梁，魏征墓和前方的石碑就赫然出现。墓位于昭陵西南凤凰山上，凿山为墓，遗存墓碑1通，碑首别具一格，为蟠桃浮雕。碑文已磨光无存。《新唐书.卷九十七.列传二十二.魏征传》中记载太宗晚年听信谗言，“而仆所为碑，顾其家衰矣。”。魏征去世后数月间朝廷上发生的变故， 魏征举荐过的侯君集谋反被杀，杜正伦以泄漏宫闱被黜。李世民怀疑魏征结党营私，所以突然改变了以往对魏征的态度，“踣所撰碑”，答应魏家的亲事跟着作废。这通墓碑就被李世民推翻了。到了秋天，记述魏征一生功业事迹的墓碑，仅立了短短数月被推到。
《新唐书.卷九十七.列传二十二.魏征传》“辽东之役，高丽、靺鞨犯阵，李勣等力战破之。军还，怅然曰：“魏徵若在，吾有此行邪！”即召其家到行在，赐劳妻子，以少牢祠其墓，复立碑，恩礼加焉。”贞观十九年（公元645年）秋天，在出征高丽的归途后，李世民悔恨交集，他想起魏征，“魏征若在，不使我有是行也”，他为过去的错误行为而内疚，他又想起魏征的优良品质，于是派人祭祀，将拉倒的魏征墓碑重新立起。
当初墓碑拉倒，磨毁字迹，把碑再立起来，李世民真正读懂了魏征，那些磨毁的字还要重新刻上去吗？李世民没有，魏征活在人的心中。有那些字是座丰碑，没那些字，也是座丰碑。唐太宗说：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。朕常保此三镜，以防己过。今魏征殂逝，遂亡一镜矣”。
为了保护这块石碑，近代修建了一座石亭，将其放置其中，亭上匾额书“魏徵陵墓”。在碑亭正前方不远处有一东西相对的土阙，由于常年风雨侵蚀，不是很明显。站在魏征墓前，可以看见东北方向的昭陵直线距离很近，守墓人在墓碑前拉起了二胡，黄色的芦苇草在风中飘摇，满山遍野的绿色在阳光下格外清亮，千年的民族传统美德仍在承传。
已经块五点多了，我们站成一排，向魏征墓三鞠躬后，走下山去。望着凤凰山，魏征是面镜子，魏征的无字碑应该也是一面镜子。这座无字碑读书人的人能读懂吗？当官的能读懂吗？后人能读懂吗？
太宗喜爱直言献，
实事求真辨认奸。
以镜为人明过错，
贞观之治永留传。
忠臣墓地同来祭，
史册名彪榜万年。
贤士也存流泪处，
魏征神魄化成仙。