中国经历了几千年的农耕社会，可以说农业是诗歌的发源地，写农业农村的诗歌多得不胜枚举，可以用“壮观”两字来形容。诗歌中甚至诞生了一个流派，叫“田园诗歌”。我们不妨来读读这些诗，看当农民到底苦不苦？

南北朝民歌《敕勒歌》

敕勒川，阴山下

天似穹庐，笼盖四野

天苍苍，野茫茫

风吹草低见牛羊

这首诗歌咏了北国草原的富饶、壮丽，抒发了敕勒人对养育他们的水土，对游牧生活无限热爱之情。游牧生活也是一种田园生活，一句“风吹草低见牛羊”极具画面感，意境全出。此诗读来皆是美好，似乎读不出苦的味道，但是游牧民族的日常生活是不是不苦呢？也许用一个词来形容比较贴切，叫“居无定所”，个中滋味也许只有他们自己知道吧。

唐朝诗人李绅《锄禾》

锄禾日当午，汗滴禾下土

谁知盘中餐，粒粒皆辛苦

这首诗小学生都知道，应该是普及率最高、最大众化的一首田园诗。诗歌描绘了烈日当空的正午农民田里劳作的景象，表达了对农民辛苦劳作的深切同情。现如今，每当我们要劝慰孩子珍惜粮食的时候，总会提起这首诗。“面朝黄土背朝天”的日子绝大多数人都认为是“一把心酸泪”，每一颗粮食都是农民用汗水种出来的，无不饱含着辛酸的味道。怪不得那么多人要逃离农村。

唐朝孟浩然《过故人庄》

故人具鸡黍，邀我至田家

绿树村边合，青山郭外斜

开轩面场圃，把酒话桑麻

待到重阳日，还来就菊花

诗歌描写了作者受故人邀约到家里做客的情景。诗歌的大意是，朋友准备了丰盛的菜肴，邀我到家里做客。绿树围绕着村子，青山在村子的外面横斜着。打开窗户就望见了谷场菜园，我们一边喝酒，一边讨论农事。朋友还谈到，等到重阳节的时候，还来一起观赏菊花。 诗歌写出了田园生活的美好，表达了对邀约的感激之情。对于需要辛苦耕作的农村生活，作者表达的不是厌倦而是羡慕和喜欢。这不奇怪，孟浩然是被邀请去的，感觉就象我们今天偶尔去一趟农村或者农家乐做客。回归大自然的感觉那么美好，实则与辛苦无关。

东晋陶渊明《归园田居》

种豆南山下，草盛豆苗稀

晨兴理荒秽，带月荷锄归

道狭草木长，夕露沾我衣

衣沾不足惜，但使愿无违

诗歌描写了诗人辞官归田后的隐居生活。种在南山下的豆田长满了杂草，早上出去锄草，晚上才归来，实则非常辛苦。陶渊明感觉当农民苦，一方面由于自己曾是仕途中人，也是贵族后裔，并不擅长于耕种；另外当农民确实辛苦，早出晚归还过着粗茶淡饭的生活。但是这种身体上的辛苦比起官场同流合污精神上的痛苦而言，并不算什么。因为体力劳作之苦苦在肉体，而官场之苦苦在心上，心上之苦无药要解。或许这也是现如今许多人想回农村生活的原因，农村生活单纯简单，没有那么多的明争暗斗、尔虞我诈，身体虽然受点苦，但灵魂得自由。

唐朝王建《雨过山村》

雨里鸡鸣一两家，竹溪村路板桥斜

妇姑相唤浴蚕去，闲看中庭栀子花

这首诗描写了雨中山村农家的一个细节，非常真实感人。“雨中传来鸡鸣，山村里依稀一两户人家。村路竹溪之上，一条板桥斜横。婆媳相唤，一起去选蚕种。只有那栀子花开，独自摇曳庭院中。”这首颇有诗歌现场感，在叙事的同时又很文艺。最后一句“闲看中庭栀子花”充满了田园生活的美感。王建这首诗没有让我读出苦来， 而是充满了家庭和睦的闲适与幸福感。其实这就是农村平淡生活中的美好。这美好虽小，但足以让终日忙碌奔波的千万人羡慕。

宋朝辛弃疾《清平乐·村居 》

茅檐低小，溪上青青草

醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？

大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼

最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬

这首诗入选课本，也是非常的有名。诗歌描绘了一幅村居的画面。它与《锄禾》不同的是，一个描写田园生活的辛苦，一个描写田园生活美好。茅屋虽然很小，但是有小溪，岸边还有青青的草。白发老妇人是谁呀？乡音让人感觉很动听。大儿子在溪东头锄禾，二儿子在编鸡笼。最小的儿子偷懒在溪里头采摘莲蓬。多有诗意的一幅画面。这首诗所表现的与王建的《雨过山村》异曲同工，都是抒写小美好的。字里行间没有苦字，全是自得其乐的满满的幸福感。

总结：农村生活有苦的一面，也有不苦的一面。苦的是身体，不苦的是心灵。其实做什么行业都很辛苦，也都“不苦”，关键看人的心态。当心放平了，一切皆是最好的安排。如果心里还苦，不妨看看王维的自救法。

“行至水穷处，坐看云起时”，王维告诉你的逆境自救法，不看可惜

作者简介：杨晓艳，重庆市作家协会会员，重庆市散文协会会员，重庆新诗协会会员。著有诗集《桃花在下雪》，小说《阿蓬江春渡》。