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铁杵磨成针----功到自然成。
这句歇后语在中国是家喻户晓，妇孺皆知。它比喻只要有毅力，下功夫，再难的事情都能做成。歇后语是汉语的一种特殊语言形式。它一般是将一句话分成前后两部分，前一部分是比喻，后一部分是解释。通常说出前半句，“歇”去后半句，即可领会出它的本意，故曰歇后语。其实，这句歇后语最早就来源于武当山，并在武当山留下了颇具特色的地名----磨针井。而磨针井是世界文化遗产----武当山古建筑群中，建筑规模最小的道教宫观。
武当山有两个地方与“磨针”这个著名的励志行为有关；与“磨针”相关的地理名称共计五个；磨针井在武当山创下了“七宗最”。
一、两个地方与“磨针”这个行为有关
武当山有一条发源于五龙顶的河涧，该涧流经五龙宫和老姆祠。涧水边有一块奇石，上面布满了深槽，这块奇石就是流传了数千年的“磨针石”。涧因石名，这条河涧就是武当山“二十四涧”之一的磨针涧。
在五龙宫北面的磨针涧旁，有一块布满深槽的青石，人称磨针石。元朝刘道明在《武当福地总真集》中，记载了磨针石的故事：“五龙宫北一里许，有涧曰磨针涧。其源自五龙顶而下，飞泉怪石，乔木芳草。有灵石横于涧滨，若磨珑痕迹。古今相传云：玄帝炼真之时，久未契玄，似有怠意，因步涧下，见一神女以铁杵磨之，即紫元君神化也。因问曰：磨欲何为？应之曰：家住山中，失姑诱针，磨以偿之。谓曰：铁杵成针，巨非容易。答曰：工夫未至耳。玄帝大悟，厥后愈勤修进，克证天真。”
这便是武当山磨针涧和磨针石的由来，也是“铁杵磨成针----功到自然成。”这句歇后语的最初“版本”。武当白衣道士曾为此赋诗一首：
胜迹从来作胜游，
山云涧水两悠悠。
而今欲询磨针事，
可惜无方问石头。
在五龙宫磨针石东北约20公里的回龙观山坡上，还有一处居高临下的道观。武当道教认为，每天太阳初升，这里首先接纳到纯一阳气，所以，把它叫做“纯阳宫”。此宫为康熙年间（1662----1722），均州知府杜养性等人修建，咸丰二年（1852）重建。纯阳宫是武当山古建筑群中典型的小品建筑，布局紧凑、小巧灵珑。其建筑主体依据的是玄天上帝在武当山修真日久，心生退意，后被紫虚元君以铁杵磨针的行为进行点化，回心转意，继续修炼，得道成仙的故事修建的。
纯阳宫，就是现在人们最常称呼的“磨针井”。
二、五个与“磨针”相关的地理名称
在武当山有五个与“磨针”相关的地理名称，分别是磨针石、磨针涧、纯阳宫、磨针井、道廉观。
磨针石和磨针涧在五龙宫一带，属于是自然物体，距今年代相当久远。纯阳宫属于是人工建筑，距今年代比较近。不过，纯阳宫的建筑规模偏小，远达不到道教建筑“宫”的规格。后人根据紫虚元君以铁杵磨针的行为点化玄天上帝的故事，将其称呼为“磨针井”。有诗是这样咏唱磨针井的：
由来铁杵能降魔，
信是韦驮法力多。
降罢妖魔无用处，
元君拾得当针磨。
道廉观，是磨针井的一个新名字。
近年来，十堰市纪委等14个单位大力宣传道廉文化，在磨针井共建武当山道廉文化教育基地。基地展厅面积约1300平方米，分为道廉文化摄影展厅、实物展厅、书画展厅、创意展厅和电教厅。展览以丰厚的道家文化思想为载体，把道法自然的思维方式、清心寡欲的人生追求、知足不辱的行为原则、崇俭抑奢的生活信条、柔弱不争的处世之道与现代廉政文化建设巧妙结合，让广大游客和干部群众在潜移默化中受到教育。
道廉基地室内展厅用160余件道家实物和壁画、铁杵、碑刻、书画、塑像、照片等展品，形象生动的展示了道家思想“道法自然”、“遏恶扬善”等的核心内涵，提醒人们要以道制欲，洁身自好，拒腐恶永不沾。室外长廊长200米、布展面积约3700平方米，由“访幽亭”“思凡亭”“点化亭”“成道亭”四亭相连而成。道廉书屋中展示有道廉文化读本、画册、宣传光碟、道廉宝剑、武当清风扇、道廉文化瓷器等产品和书籍。道廉文化广场占地面积1000余平方米，建有220寸全彩LED大屏幕，滚动播放道廉文化专题片、廉政故事等。
武当山道廉文化教育基地建设得到了有关领导的肯定，同时，也吸引了众多干部群众前去学习。磨针井有了新的内涵，知名度有了新的提高，于是，便有了一个新名字----道廉观。
三、磨针井在武当山创下了“七宗最”
磨针井在武当山创下了七项之最，即武当山道教最小的道宫、最新的道观、最具动感的名字、最多名称的宫观、最常听到的歇后语、最有教育意义的地方、最励志的故事。
1.最小的道宫。磨针井，原名纯阳宫。但该宫不是武当山著名的九宫八观之一，甚至也很少有道书将其列入庵堂，有资料把它列为“院”这样一种不入流的道教建筑中。磨针井占地5000平方米，现有道房52间，建筑面积1543平方米，是武当山道教建筑中最小的道宫。
2.最新的道观。道廉观，是磨针井的新名称。它是湖北省十堰市深入挖掘、整理道家思想文化中廉洁、廉政元素，与当代廉政文化相结合，创建的武当山道廉文化教育基地后产生的。时间只有约十年左右，是武当山最新的一个道观名称。
3.最具动感的名字。武当地名用字以名词、形容词为多，用动词的很少。但磨针井的“磨”是一个动感十足的字，并且是生活中十分常见的动词，如转弯磨角、临阵磨枪、磨刀、磨墨、磨拳擦掌、磨炼、磨合、耳鬓厮磨等。磨针井，无疑是武当山最具动感的地名。
4.最多名称的宫观。磨针井前后共有五个相互关联的名字，分别是磨针石、磨针涧、纯阳宫、磨针井、道廉观。
5.最常听到的歇后语。在武当文化中，有许多颇具地方特色的歇后语，如“黄龙洞的眼药----两不相见”、“八仙聚会----神聊”、“小葱拌豆腐----一清二白”、“按着牛头喝水----勉强不得”、“八仙过海----各显神通”等。不过，在武当山最常听到的歇后语还是：“铁杵磨成针----功到自然成”。铁杵磨针的故事，武当人耳熟能详，以致常有人赋诗作画宣传它。有诗这样说到：
井号磨针要认真，
洗心涤虑却红尘。
而今座上庄严母，
犹像当年持杵人。
6.最有教育意义的地方。磨针井，是武当山最有教育意义的地方。自从湖北省十堰市纪委等单位在磨针井共建武当山道廉文化教育基地以来，许多单位组织干部职工来此接受廉政文化教育，使得广大游客和干部群众在潜移默化中受到清正廉洁的熏陶。不少干部职工写下了观后感、心得体会、读书笔记，对道家思想文化中的廉洁、廉政元素，当代廉政文化等有了直观、深刻地认识，清正廉洁意识有了进一步提高。
7.最励志的故事。铁杵磨针，是武当山最励志的故事，也是中国最励志的故事之一。大家常常用它来激励自己和他人：只要有毅力，下功夫，再难的事情都能做成。
唐朝大诗人李白，也经历过一个铁杵磨针的故事。其文字记载见于宋祝穆的《方舆胜览·眉州·磨针溪》，其中的记述为：“在象耳山下，世传：李太白读书山中，未成弃去。过是溪，逢老媪方磨铁杵。问之。曰：‘欲作针’。太白感其意，还。卒业。”李白生于公元701年，卒于公元762年。而武当山五龙宫早在唐贞观年间（627----649），因均州太守姚简奉旨上山祷雨灵验，被唐太宗敕建为“五龙祠”。武当山五龙宫和其宫外的磨针石，比李白在眉州经历的磨针溪早了几十上百年。
而且，五龙宫存在的磨针石，说的是玄天上帝修真悟道时的故事。据《道藏》和《武当福地总真集》等道书记载，玄天上帝修真悟道，飞升成仙是在轩辕黄帝时期。按此算，玄天上帝经历铁杵磨针故事时，比诗人李白那就早了不是一个一千年啦！
无论是玄天上帝还是诗人李白，到底是谁经历了铁杵磨针的故事，也不论铁杵磨针的故事到底是否真实存在。但铁杵磨针的深刻含义，无疑激励了一代又一代的中国人，是中华文化的宝贵遗产，是中国最励志的故事之一。
武当山两个与磨针有关的地方略图（红框内左为磨针井，右为磨针涧）
武当山磨针井内的“铁杵磨针”实物
武当山磨针井内景
武当山磨针井和道廉观匾额
武当山道廉文化教育基地
