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创作背景：
蒙古太宗九年（1237年），诗人已经被解除拘管，从聊城移居冠氏（今山东冠县）的诗人动了回乡的念头。这年秋天，诗人回家乡忻州先作了一次短暂的探视，冬天动身返回冠氏。途经河南林县时，慕名登游黄华山，写下了这首长篇山水诗。
元好问简介：
元好问，字裕之，号遗山，太原秀容（今山西忻州）人；系出北魏鲜卑族拓跋氏，元好问过继叔父元格；七岁能诗，十四岁从学郝天挺，六载而业成；兴定五年（1221）进士，不就选；正大元年（1224 ），中博学宏词科，授儒林郎，充国史院编修，历镇平、南阳、内乡县令。八年（1231）秋，受诏入都，除尚书省掾、左司都事，转员外郎；金亡不仕，元宪宗七年卒于获鹿寓舍；工诗文，在金元之际颇负重望；诗词风格沉郁，并多伤时感事之作。其《论诗》绝句三十首在中国文学批评史上颇有地位；作有《遗山集》又名《遗山先生文集》，编有《中州集》。
游黄华山注释：
黄华水帘天下绝，我初闻之雪溪翁。
黄华山的瀑布可称天下一绝，我最初听人讲述闻自雪溪翁。
黄华山：即隆虑山，又称林虑山，在河南林县西北二十五里。水帘：即瀑布，位于黄华山北岩。雪溪翁：指王庭箱，字子端，号雪溪，世宗大定年间进士，官供奉翰休，曾卜居于彰德（治所在安阳），辖林县等地，买田于林虑，读书于黄华山寺，自号黄华山主、黄华老人。
丹霞翠壁高欢宫，银河下濯(zhuó)青芙蓉。
红霞辉映着插天峰下高欢宫，飞瀑荡涤山石如青艳的芙蓉。
高欢：南北朝北齐神武帝，他曾在黄华山插天峰筑避暑宫。芙蓉：即荷花，古人诗中常借喻山峰，西岳华山最高峰亦名莲花峰。
昨朝一游亦偶尔，更觉摹(mó)写难为功。
昨天清晨也偶然走进黄华山，更觉难以摹写这造化的奇境。
摹写：照着样子写字或绘画，此指照着景物写诗，亦即写诗描写、黄华爆布。
是时气节已三月，山木赤立无春容。
当时的节气已到了三月早春，树木赤条条的没有春的面容。
湍声汹汹转绝壑，雪气凛凛随阴风。
汹涌的瀑布声从绝壑处湍急而来，溅起的雾气仿佛夹杂着凛凛阴风。
悬流千丈忽当眼，芥蒂一洗平生胸。
瞬间那高悬千丈的瀑布尽收眼底，把平生的沉郁忧闷一下清洗干净。
芥蒂：细小的梗塞物，比喻心中郁积的不快。
雷公怒激散飞雹，日脚倒射垂长虹。
轰鸣飞溅的水流如雷公怒击飞雹，云隙间阳光倒射形成垂挂的彩虹。
雷公：是神话传说中的雷神，左手持鼓，右手执推，击鼓则雷鸣。日脚：指太阳从云朵缝隙间射下的光线。
骊(lí)珠百斛(hú)供一泻，海藏翻倒愁龙公。
如百斛骊龙吐珠似的水一下泻出，翻卷着海底宝藏使龙王愁苦在胸。
骊珠：传说出自深渊中骊龙下巴下面的一种贵重的珍珠。
轻明圆转不相碍，变见融结谁为雄？
水珠轻莹明澈时分时合互不相碍，变幻融凝有谁能胜过此雄奇之景。
变见：交化，显现的意思。
归来心魄为动荡，晓梦月落春山空。
回来后思绪仍被那里景色所激动，梦里似看到晨月落后春山尽空灵。
手中仙人九节杖，每恨胜景不得穷。
手中虽然拄着仙人的九节苍藤杖，每恨看不尽奇绝胜景而心中耿耿。
胜景：优美的景物。穷：穷尽，看尽。
携壶重来岩下宿，道人已约山樱红。
只盼携壶再来这黄华水帘岩下住，道人已约定山樱烂漫时节再重逢。
山樱：山樱桃，我国北方山地常见的一种野生植物，春天开花，花小而红。
元好问的主要作品有：
人月圆·玄都观里桃千树、同儿辈赋未开海棠、骤雨打新荷、人月圆·重冈已隔红尘断、鹧鸪天·候馆灯昏雨送凉、临江仙·自洛阳往孟津道中作、论诗三十首·其三、江月晃重山·初到嵩山时作、水调歌头·赋三门津、虞美人·槐阴别院宜清昼、浣溪沙·日射人间五色芝、论诗三十首·其十、清平乐·太山上作、鹧鸪天·只近浮名不近情、倪庄中秋、颍亭留别、玉漏迟·咏杯、浣溪沙·往年宏辞御题有西山晴雪诗、京都元夕、论诗三十首·其四、秋怀、点绛唇·长安中作、喜春来·春宴、论诗三十首·其一、游黄华山、水龙吟·从商帅国器猎于南阳同仲泽鼎玉赋此、摸鱼儿·雁丘词 / 迈陂塘、台山杂咏、江城子·醉来长袖舞鸡鸣、过晋阳故城书事等。
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