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文天祥，字宋瑞，一字履善。道号浮休道人、文山。他经纶弥天壤，忠义贯日月，是著名的文学家，爱国诗人，抗元名臣，与陆秀夫、张世杰并称为“宋末三杰”。著有《文山诗集》、《指南录》、《指南后录》、《正气歌》等。
《沁园春·题潮阳张许二公庙》
宋代：文天祥
为子死孝，为臣死忠，死又何妨。
自光岳气分，士无全节；君臣义缺，谁负刚肠。
骂贼睢阳，爱君许远，留取声名万古香。
后来者，无二公之操，百炼之钢。
人生翕歘云亡。
好烈烈轰轰做一场。
使当时卖国，甘心降虏，受人唾骂，安得流芳。
古庙幽沉，仪容俨雅，枯木寒鸦几夕阳。
邮亭下，有奸雄过此，仔细思量。
做儿子的能死节于孝，做臣子的能死节于忠，那就是死得其所，死有何妨！文天祥主张以孔孟之道立身行事。这三句就提出应该为忠、孝而死。在文天祥时期，他的忠君就是爱国，是忠于天下百姓，拼死守护着自己的国家，面对蒙古的铁骑，毫无惧色，他不为功不为名，只为死得其所。
《过零丁洋》
宋代：文天祥
辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。
山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死？留取丹心照汗青。
人生自古以来有谁能够长生不死？我要留一片爱国的丹心映照史册。南宋末年，文天祥在潮州与元军作战，被俘，途经零汀洋时，元军逼迫他招降坚守崖山的宋军，他写下了这首诗。这首诗饱含沉痛悲凉，既叹国运又叹自身，把家国之恨、艰危困厄渲染到极致，慷慨激昂、掷地有声，以磅礴的气势、高亢的语调显示了诗人的民族气节和舍生取义的生死观。
《南安军》
宋代：文天祥
梅花南北路，风雨湿征衣。
出岭同谁出？归乡如不归！
山河千古在，城郭一时非。
饿死真吾志，梦中行采薇。
梅花岭上的南北路口，凄风苦雨把征衣湿透。越过梅岭谁与我同路，回到家乡却身为俘囚。山河将存在万古千秋，城郭却哲时落入敌手。饿死家乡是我的愿望，梦里采蔽在首阳山头。
帝昺祥兴二年（1279年），南宋最后一个据点厓山被元军攻陷，宋朝灭亡。文天祥在前一年被俘北行，于五月四日出大庚岭，经南安军（治所在今江西大庾）时写此诗。不食周粟，采薇而食，以至饿死的故事（见《史记·伯夷列传》），表示了蓄不投降的决心。“饿死真吾事”，说得斩钉截铁，大义察然，而且有实际行动，不是徒托空言，感人肺腑。这是用血和泪写成的作品。
另外还有《正气歌》：时穷节乃见，一一垂丹青；当其贯日月，生死安足论。
时运艰危的时刻义士就会出现，他们的光辉形象一一垂于丹青，这种浩然之气充塞于宇宙乾坤，正义凛然不可侵犯而万古长存；当这种正气直冲霄汉贯通日月之时，活着或死去根本用不着去谈论！
还有《指南录后序》：诚不自意返吾衣冠，重见日月，使旦夕得正丘首，复何憾哉！复何憾哉！
《指南录》是文天祥写从被扣元营到返回温州的战斗经历的—部诗集。本文是他为诗集写的后序，叙述出使元军、被驱北行、中途逃脱、辗转回到永嘉的艰险遭遇，表现了作者坚贞不屈的爱国精神。实在料不到我终于返回宋朝，重整衣冠，又见到皇帝，即使立刻死在故国的土地上，我还有什么遗憾呢！还有什么遗憾呢！