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宇宙的诞生到宇宙最终的毁灭只是一个过程，所有的存在都只是一场体悟，所有都是缘尽则灭，所有都会烟消云散。人生在世也只是体悟道，不论秦皇汉武亦或唐宗宋祖，都无一避免地被碾压于时光的巨轮之下，被埋葬在时空里。
生命小宇宙，宇宙大生命。儒释道三家都有万物一体论之说，这是中华文化的共同点。万物一体论是说宇宙万物本源和根基是相同的，人与人、人与自然都是本源所衍生，所以世间万物才会有息息相通的存在。
志公禅师曾说：古古怪，怪怪古，孙子娶祖母。牛羊炕上坐，六亲锅里煮。女吃母之肉，子打父皮鼓。众人来贺喜，我看真是苦。这里就有万物一体论的体现，现实生活中更是有一种“再生人”的存在，更加应证了这种理论说法。
再生人，这种人能清楚记得自己前世的事，姓甚名谁，家住哪里，父母是谁，怎么死的，是一种灵魂转世的现象。有这种现象的例子很多，搜索唐江山转世之谜、牛文启记得三世、吴书桂带印章之谜、斯里兰卡前总统、坪阳乡再生人都能找相应新闻。“再生人”现象，现代科学依然解释不通，但是明了万物一体之说，就不难理解了。
老子在《道德经》中指出：“万物负阴而抱阳，冲气以为和。”“道生一，一生二，二生三，三生万物。”“道”分化出“阴阳”二气，相互激荡而产生出千差万别的天地万物。
王阳明语录在《传习录下》中有记载：“盖天地万物与人原是一体，其发窍之最精处是人心一点灵明。风雨露雷、日月星辰、禽兽草木、山川土石与人原只一体，故五谷禽兽之类皆可以养人，药石之类皆可以疗疾，只为同此一气，故能相通耳。”“人的良知就是草木瓦石的良知。若草木瓦石无人的良知，不可以为草木瓦石矣。岂惟草木瓦石为然，天地无人的良知亦不可为天地矣”。
唐代华严宗的创始人法藏大师早就在《华严金师子章》中指出：“宇宙间的各个事物由于本体是相同的，因而任何现象都能收尽摄入即包含其他一切现象。事物的任何部分都能尽摄入即包含万物的整体。任何事物都可以普遍摄入即包含其他一切事物。进而，一切事物可以归结为任何一切现象，事物的整体等同于事物的任何部分，任何一个事物也就是其他事物，这就是各个事物都是相同的，即同一的”。
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只有彻悟万物一体的真义，才能更好地自爱爱人、己立立人、成己成物，才能更好地重视和追求和谐---不仅重视和追求自己身心的和谐，而且重视和追求人与人、人与物之间“民胞物与”的和谐，从而学会与他人、与社会、与动植物、与整个大自然和谐相处共存共荣。