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2016-08-08 儒风大家
“知音其难哉！音实难知，知实难逢，逢其知音，千载其一乎！”中国古代著名文学理论著作《文心雕龙》在其《知音篇》辟头而来就是这一段深深地感慨。知音难啊，音乐本就难以理解，何况碰到一位懂得人呢。要想遇见知音，真是千载难逢。
高山流水，知音难觅。俞伯牙弹琴，钟子期听之，当俞伯牙弹琴志在太山时，钟子期说：“巍巍乎若太山。”而当俞伯牙志在流水，钟子期又说：“汤汤乎若流水。”后来钟子期死了，俞伯牙就在子期的墓前将琴摔断，并且发誓终身不再弹琴，因为世界上再也没有一个人足以让他为之弹琴。就算如伯牙子期得遇知音，又能如何，最终还不是人死琴亡，孤独终老，可不悲哉!
从前韩非的内外《储说》开始传播，司马相如的《子虚赋》刚写成时，秦始皇、汉武帝感叹不与他们同时；可是等见到他们后，韩非被囚禁、司马相如也未被重用。不是可以很明显地看出对同时代人的轻贱吗?至于班固和傅毅，文章成就差不多，但班固讥笑傅毅说：“写起文章来收不住。”
多少古今贤士，生前寂寂无闻，死后名垂千古。诗圣杜甫就是如此，生前无人赏识，在诗中还曾感慨自身的境遇：“百年歌自苦 未见有知音”。也许我们会抱怨生活的环境不好，周围没有同道中人。可是我们的老杜可是生活在诗歌唐朝啊。上自帝王妃嫔，下自贩夫走卒、引车卖浆者流，无不会作诗。依旧是如此遭遇，可见知音实难。
不论得遇知音如何困难，大家总是希望人生在世，得一知己也可无憾。作为一个普通人，既不求立德立功立言，也不希求此生能不朽。平平淡淡，简简单单。人生的境界也可能没有前面提到的几位先贤高，难道我们就注定孤独终老，抱憾终身吗？也不尽然。
所谓同求相求，同声相应。普天之下，我等凡人既多，怎知没有机会遇一知音。现代网络发达，足不出户，各种论坛、博客、微博、微信等网络媒体聚集了大批志同道合之士，思想观点一致，有话可聊。家长里短，喜怒哀乐，得失荣辱，无不可谈。就是在火车上随便侃大山也许都能遇见气味相投之人，邂逅相遇，适我愿兮。也是极有可能的。这是在当下寻找知音。
还有一种方法就是在书中寻找知音，所谓尚友古人是也。阅读为人类思维打开了新天地，在书的世界里，没有时间空间的限制，古今中外，尽收眼底。有了阅读，有了书籍，你的生命从此就多了一个维度，不再是局限于今天的世界，过去和未来将成为你人生的另一个层面。到书中去串门吧，喜欢谁，不喜欢谁。谁是你的隔代知音，谁说出了你的迷茫痛苦，解决了你的疑难困惑。尽管去就行，在阅读中，和古人同欢乐，共命运吧!
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