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说到《论衡》就不得不说到他的，被称为“一代奇儒”的王充。王充是我国历史上的著名的思想家、哲学家、文学批评家，生于东汉时期，家道破落，但是王充从小就饱读诗书，很多书籍他看一遍就能将里面的内容给背下来。
王充以道家的自然无为为立论宗旨，主张生死自然、提倡薄葬，还有反叛神话儒学等方面彰显道家的特制。他以事实实验来证明言论的正确，弥补了道家说的无着的缺陷。虽然他的思想上属于道家，但是跟先秦时期的“老庄思想”还是有着严格的区别。而《论衡》这本书也是王充的代表作品，同时也是我国历史上一部不朽的唯物主义哲学作品。
1、衰世好信鬼，愚人好求福。——《论衡·卷二十五·解除篇》
大意：没落的世道，人们喜欢信奉鬼魅。愚昧的人们，喜欢祈求福分。
在现实生活中，总会有那么一些人，认为自己所有的不利都是别人“啰嗦”造成的。他们从来都不懂得从自身找原因，而是喜欢把责任推到别人身上。就像我生活中的一个人，他谈生意，只要我妈一问，然后生意谈不成的时候，他就会怪罪我妈。只有那种愚昧无知的人，才会像”满天神佛“去祈求福分。在我看来，所有的错误都是由自己自身的原因造成的，而所有的得失，都跟自身的原因有关。
2、曲妙人不能尽和，言是人不能皆信。——《论衡·卷二十七·定贤篇》
大意：一个曲子的高妙，并不是人人都能和唱。而当我们说出事情的真相，并不是人人都能够相信。
现实生活中，很多人都注重事实，但是却不说每一个人都能够去相信事实。这些人也许可能是出于疑心，也可能是出于偏见，就算他们听到事情的真相，但是却选择不相信。由此可见人们的心理是多么的复杂，而我们要让别人相信我们，相信事实是多么困难的一件事！而王充却能以这句话道出了这一复杂的心理现象和社会现象。让我们深深的感叹，也道出了做真人，说真相的难处。
3、知屋漏者在宇下，知政失者在草野。——《论衡·卷二十八·书解篇》
大意：屋里面有没有下雨，在屋里面的人最为清楚。政策是不是有什么过失，当百姓的最具有体会。
其实这句话我们单来理解就是只有我们亲身经历以后，才能知道事情的真实情况。
4、为世用者，百篇无害；不为用者，一章无补。——《论衡·卷三十·自纪篇》
大意：对社会有用的文章，我们创作百篇也不会有什么害处，而对社会没有用处的，多写一章也是没有好处的。
当然了，以现在的观点来看，这句话的论断未免有点偏颇，因为对于文学创作我们不能采用实用主义的态度，要求每一篇作品都具有现实主义作用。
5、德弥盛者文弥缛，德弥彰者人弥明。——《论衡·卷二十八·书解篇》
大意：道德越高尚的人，写的文章也就越丰富多彩，而美德高尚的人，为人处世越明智豁达。
就像古人说的字如其人，文章也是这样吧！所以，我们也能从一篇文章中，看出一个人的性格是什么样子的。
6、誉人不增其美。——《论衡·卷八·艺增篇》
大意：当我们赞美别人的时候，不要言过其实，凭空增加别人的长处。
不管是从那个角度来看，过于虚假的赞美都不好。有的时候，赞美太虚假会给人一种不值得相信的感觉。还有有的时候，言过其实，往往会害了别人，就像是我们常说的捧杀一样。
小编整理的这几句，并不是《论衡》的全部，而是小编在自己认为最精髓的几句话中找出来的几句。另外本文乃小编一孔之见，未必正确，如果你有不同的理解，还请多多指点，小编在这里说一些谢谢了。