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金兵主力虽然暂时撤去了，但他们灭绝人性的剽掠和洗劫使得中原大地出现了一个巨大的伤疤，“井里萧然，无复烟爨”，久久不能愈合。
值得一提的是，京城陷落之际，岳飞最初的上级刘韐在禁中护驾，毅然拒绝了金人仆射韩正的劝降，昂然写下遗书：“国破圣迁，主忧臣辱，主辱臣死”，沐浴更衣，悬梁殉国。
作为岳飞军旅生涯的第一位上级，我们有理由相信，他的死，会在一定程度上激励到岳飞，使岳飞对大忠大义有了更深层的认识。我们也更有理由相信，岳飞在他底下工作的日子里，早已受到了他的薰陶，为岳飞的成长留下了极其重要的一笔。
金人掳去了赵佶、赵桓二帝和几乎全部的皇室成员，留张邦昌在东京做傀儡皇帝。
在各种演义小说中，张邦昌是南宋初期最早出场的大奸臣，勾结番邦，卖国求荣，是奸人中的奸人，坏人中的极品。甚至，为了实现人物脸谱化，他还被描述为一个比土匪更狡诈，比变态杀人狂更残忍，奸淫掳掠无恶不作的人渣。
而如果客观分析史料，就会发现这位仁兄其实只是一个胆小怕事的小人物，生性怯懦，仅此而已。
这个小人物一辈子的生存法则是能躲就躲，能推就推。
可惜推来推去，老天和他开了一个玩笑，把他推上了一个时代的风口浪尖。
张邦昌是永静军东光张家湾人（今河北东光县大龙湾）。进士出身，先后担任过大司成、知州、礼部侍郎、尚书右左丞、中书侍郎等职。
靖康之变这年，他官居少宰，位列使相，陪同康王赵构出使金营。
在金营，他那胆小、怯懦的表现给金帅斡离不留下了相当深刻的印象。
金军将撤，张邦昌就成了斡离不心中的那一个傀儡皇帝的最佳人选。
对于这个帝位，张邦昌本人态度是：坚决拒绝。
然而，面对他三番几次的推辞，斡离不愤怒了，恶狠狠地警告张邦昌，如果不从，即日起纵兵血洗东京城。
为此，张邦昌才硬着头皮做上了皇帝，
作为登基的条件，他要求金人做的第一件事就是“不毁赵氏陵庙，罢括金银，存留楼橹，借东都三年，乞班师，降号称帝，借金银犒赏”，成功地让金人免除了岁币中的钱一百万贯、银二十万两、绢二十万匹。
而金人一走，他就脱下帝袍，除去帝号，既不在正殿办公，也不自称朕，还积极迎早年被赵佶赶出皇宫的元祐皇后孟氏入住居延福宫，垂帘听政。
可以这样说，张邦昌的本质上并不是奸臣，也不是叛臣。
他探听到了赵构躲在济州（今山东巨鹿县）的消息，马上派人把御玺奉上，恭恭敬敬地请赵构回东京继承皇位。
赵构的回答是：称帝可以，回东京就免了。
1127年四月二十一日，赵构册封张邦昌为郡王，自己从济州（今山东巨鹿县）出发，没去东京，而是去往南京应天府（治宋城，今河南商丘市）。
刘浩的前军已从曹州（今山东菏泽县）进驻广济军定陶县（今山东定陶县），接到赵构的命令：原元帅府所属五军重新编组，张俊任中军统制，刘浩任中军副统制，五军迅速集结，向应天府靠拢。
显然，赵构是把登基地点选定在了南京应天府。
选在这儿登基有什么非凡的意义吗？
有的。赵构开出的理由是：这儿原为宋州，太祖赵匡胤称帝前曾在这儿做过后周的归德节度使，宋朝的国号就因宋州而来，在这儿登基，意味着凤凰盘涅，浴火重生。
而真实的情况是：他已被金人的兵威吓怕了胆，万万不敢再踏入东京半步。
1127年五月初一，二十一岁的赵构得偿如愿地在南京应天府举行登基仪式，拜天地，登帝位。将靖康二年改元为建炎元年，遥尊被俘的赵桓为孝慈渊圣皇帝，大赦天下。史将称“建炎再造”或称“建炎中兴”。
不过，赵构根本不配称什么“中兴之主”，他不但不能和光武帝刘秀同日而语，与“借尸还魂”建立后唐的李克用父子也差了十万八千里。
自古以来的中兴之主和开国之君没有不披坚执锐、亲冒矢石，驰骋战场的，就拿宋太祖赵匡胤来说，早年也是无数次在死人堆里爬出来才打下了这大宋天下。而赵构就靠躺在祖辈留下的积蓄里，维持这摇摇欲坠的半壁江山，既用不着像南明朱由榔那样担心自己的叔伯兄弟争当皇位，也没遇上类似李自成、张献忠这样强劲的造反派，反倒有一大群忠心报国的良将，算得上是一个运气超好的皇帝。
即位之初，朝廷里的班子成员草创，赵构首先重用在逃跑路上结下了深厚感情的黄潜善和汪伯彦，拜黄潜善为中书侍郎，汪伯彦为同知枢密事，另外也起用了在百姓中呼声很高的李纲，封其为尚书右仆射兼中书侍郎，位居群臣之首。
李纲，字伯纪，邵武人，性情刚猛，铁骨铮铮，疾恶如仇。
金人第一次南下，他曾提出“御戎五策”，多次反对朝廷和金人议和，高呼道：“祖宗疆土，当以死守，不可以尺寸与人。”
金人第二次南下，宰执均主张迁都以避敌锋。李纲说：“天下城池，莫有如都城之坚固，而且都城是宗庙社稷、百官万民依存之所，怎么可以弃之而逃？今日之计，只有整饬军马，固结民心，坚守待援。”并自告奋勇道：“陛下不以臣书生庸懦，请将军队交给我，我愿以死相报。”（“天下城池，岂有如都城者，且宗庙社稷、百官万民所在，舍此欲何之？”、“今日之计，当整饬军马，固结民心，相与坚守，以待勤王之师。”、“陛下不以臣庸懦，傥使治兵，愿以死报。”）
从此，朝野都知道李纲是个锐意进取的主战派，一提出李纲，忠义之士没有不竖起大拇指的。
然而中丞颜岐却生怕起用李纲为相会激怒金人，在赵构耳朵边嘀咕说：“张邦昌既然深得金人喜欢，虽然他已官列三公、位居郡王，我觉得可以继续升他为同平章事，加强对他的礼遇程度；李纲素为金人厌恶，就不应该起用他为相了。”（“张邦昌为金人所喜，虽已为三公、郡王，宜更加同平章事，增重其礼；李纲为金人所恶，虽已命相，宜及其未至罢之。”）
赵构默然不语，半晌，才幽幽地说了一句：“按照你说的，我登上帝位，恐怕也不是金人所乐意看到的，我是不是应该退位？”（“如朕之立，恐亦非金人所喜。”）
颜岐登时语塞。
新官上任三把火，李纲向赵构开门见山地说：“昔日唐明皇准备起用姚崇为相，姚崇有十事要说，这十事件件针贬时弊。今日我也准备有十事仰干天听，陛下如果觉得可以推行的，请批准施行，如果不能推行，请宽恕不我能接受宰相的职位。”（昔唐明皇欲相姚崇，崇以十事要说，皆中一时之病。今臣亦以十事仰干天听，陛下度其可行者，赐之施行，臣乃敢受命。）
然后提出了关于议国是、议巡幸、议赦令、议僣逆、议战守等十件当务之急的大事。指出在黄河沿线的防线既失的情况下，欲战而不足，欲和而不可，只能先自治，以守为策，先守而后战，战胜之后再议和。
可以说，在这“十事“的应对策略上，充分显示出了李纲高超的政治目光和政治才能。朱熹也因此在《朱子语类》中由衷赞道：“当年南京初建，朝廷全无纪纲，直到李纲来了，着力整顿，才略成规模。”（“方南京建国时，,全无纪纲。自李公入来，整顿一番，方略成个朝廷模样！”）
此外李纲还力荐宗泽任东京留守、兼开封府尹，负责守卫京城；推荐张所任河北西路招抚使收复河北沦陷的州县。
对于李纲提出的这一系列政策措施，赵构表面上大加赞赏，暗地里却和黄潜善、汪伯彦等人积极地策划着向南遁逃的勾当。
巴顿曾说过：战争会造就英雄豪杰，会荡涤一切污泥浊水。所有的人都害怕战争。然而，懦夫只是那些让自己的恐惧战胜了责任感的人。责任感是大丈夫气概的精华。
岳飞就是一个有担当的大丈夫！
岳飞的家乡汤阴县处于相州（今河南安阳）和东京的要道之间，在家中守孝的岳飞，耳闻目睹了金兵的种种兽行，义愤填膺，不等孝期满，便“留妻养母”，径往相州投枢密院武翼大夫刘浩部下，发誓杀贼报国。
岳飞的母亲姚氏深明大义，临行一再嘱咐儿子要“勉事圣天子，无以老妪为念也。”
传说，这位母亲还曾在岳飞的背上刺下了“精忠报国”四个大字，勉励岳飞奋力杀敌，报效国家。外族入侵，战乱四起，将儿子送上战场，就意味着让儿子去迎接流汗、流血、牺牲。可是这位母亲依然毅然决然地鼓励儿子参军，不要以自己为念，这说明在她的心里是深知有国才有家，有家才能生存的道理，她是个有见识的农妇，是母亲中的榜样。
清人任克溥这样赞道：“一腔精诚从母讯，千秋正气报君恩。”有一位这样的母亲，我们就不难理解岳飞为什么会成为一个“侠之大者”终生为收复故土而奋斗的缘由了。
刘浩见了岳飞，奇其貌，壮其勇，破格将他擢为军中偏校。
也是从这一年（1126年，即大宋的靖康元年）开始，岳飞开始了他一生的戎马生涯。
靖康元年，是大宋的一个转折点，对岳飞来说，同样是个转折点。
岳飞在刘浩的治下，很快崭露头角。刘浩命他领三百名骑兵到北京大名府（治元城、大名，今河北大名县东）魏县（今河北魏县东北）李固渡伏击金兵，大获全胜。在一个叫侍御林的地方，岳飞又率部打败一队金军，杀其枭将。此战凯旋，因功迁三官，为正九品成忠郎。
而在赵构准备南撤的时候，岳飞所属的刘浩部也在南撤之列。从开德府（今河南濮阳）进入曹州（今山东菏泽县），岳飞所属的刘浩部改隶于黄潜善。岳飞夹在黄潜善南下的队伍中已从相州（今河南安阳）退到北京大名府（今河北大名县），又从大名府（今河北大名县）退到了南京应天府（今河南商丘市）。
值得一提的是，金人听说赵构称帝，宋朝死灰复燃，暴怒之下，大行侮辱赵构之能事，他们“榜朝市云，宫奴赵构母韦氏，妻邢氏、姜氏并抬为良家子，”大肆宣扬赵构的母亲、妻子从妓院中出来从良的事迹，诚心恶心赵构。更有甚者，他们还“编造秽书，诬蔑韦后、邢后”。
这对于任何一个稍有血性的人来讲，都是奇耻大辱，堪称不共戴天之仇。
但赵构对金人诸如此类的恶行充耳不闻，无动于衷，并淡定地派宣教郎傅雱出使金国，名义上是去呈递国书和问候徽钦两位皇帝，真正的用意是试探金人对自己登基的态度和向金国投降有无可能。
傅雱刚走到云中就被金国兵部尚书高庆裔赶了回来，闹了个灰头土脸。
投降既然没门，那就只能往安全的地方躲了。
在赵构的眼中，应天府还算不上一个安全的地方，他把“巡幸”的下一站定在了扬州。
明眼人一眼就看出，赵构在对金的态度上，选择了退缩避让，毫无收复失地的心思。
而前方的宗泽还在东京孤军作战。
岳飞只是军中一名官卑职小的武将，受《春秋》大义的影响，急眼了，忍不住干了件极有个性的事，下笔千言，给赵构写了一封信。
信的开头，先分析了当前形势，指出江山社稷既立新主人，勤王的军队又不断云集，正适合给洋洋自得的胡虏狠狠地来那么一下子；紧接着，直言不讳地指出黄潜善、汪伯彦等人全是奸邪小人，应该将他们驱逐出朝廷；信的结尾，呼吁赵构车驾向北，还都东京，早日收复中原失地。
岳飞实在不愿跟着赵构一退再退，虽然他只是个无名小卒，无足轻重，但他有保国的志向，克敌的方法，以及制胜的决心。在等级森严的封建社会里，岳飞这个从七品的武将，他的信根本不可能被赵构收到。事实上，以岳飞这样的级别直接给皇帝上书，也的确旷古未有。
书信落到了黄潜善和汪伯彦的手里。
这两个家伙嗤之以鼻地说道，肤浅，真是肤浅！然后批了八个字：“小臣越职，非所宜言”。
于是，岳飞的兵刃、器甲和马匹一律没收，削除军籍，逐出军营。
岳飞从应天府（今河南商丘市）出来，布衣芒鞋，孒然一身，和逃亡的流民没有什么分别，但不同的是，别人都是往南走，他却踽踽向北而上。沿路兵革之余，尽是破城残户，死尸白骨，随处可见。
一路行来，触目惊心。
面对着险峻的去路和茫茫前方，他再次坚定了自己的理想：收复故土，重整河山。
这年秋八月，到了大宋北京大名府（今河北大名县）。闻听河北西路招抚使张所在这儿筹划粮饷，招兵买马，接纳天下忠义之士，为收复河北失地积极作准备。岳飞正恨报国无门，知道了这个消息，马上投到他帐下。
黄善潜和汪伯彦到底不能彻底封杀岳飞的一腔报国之心，岳飞虽然在南京被开除了军藉，但依然可以在北京找回他想要的舞台。在这里，他将重新开始自己传奇的一生。
原先在刘浩手下，经过一番打拼，他已经混到了一个七品指挥官的职位，手下有一帮直接听从自己指挥的兄弟，而到了北京大名府，一切还得从零开始。在这儿，岳飞起初只能干些巡哨之类的活。要想驰骋疆场，称霸一方，似乎遥遥无期。
在这一段看似平淡无奇的时间里，岳飞日日勤习武艺，苦读兵书，从不偷懒，正如他自己在诗里写的：
日月却从闲里过，功名不向懒中求。
这位小兵的异常举止因此招来了很多人奇怪的眼光。最终，也引起了招抚使张所的注意。
一次偶然的机会，张所亲自接见了岳飞，随口问了他一些军事问题，结果却让他大吃一惊。他原以为这人不过是一个借读兵书哗众取宠之徒，没多大能耐，可是岳飞的回答却让他大出意料。
而且，谈话中，岳飞竟反客为主，侃侃而谈，那神态，那举止，仿佛他就是这个帅帐的主人。现场张所手下的将佐、幕僚、甚至军士都觉得不可思议，这小子太有才了。
更令众人大跌眼镜的是，张招抚使竟然离开座位，主动走下台来，向岳飞行礼。
张所并不是武将，他是文官，按照宋朝惯例，军队中的高级军事长官一般都由文官担任，即使同样品级，文官的地位也要高于武将，更何况张所是朝廷二品大员。