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父子欲其孝慈，兄弟欲其友爱，夫妇欲其相穆，帏薄欲其洁修，门闾欲其清白，男子欲其知书，女子欲其习业，亲戚欲其往来，宾朋欲其交接，祭祀欲其精丰，用度欲其节俭，财货欲其无私，出纳欲其明白……
训既成，行必践。《家政集》成文不久，为充实官学不足，王十朋于村中开辟书馆。书馆取其字号，名为“梅溪书馆”，也称“梅溪书院”。当时正值北宋王室兵败南迁，烽火连天之中兴办学堂实属不易。书院开办10余年间，生员除本州县子弟外，还有从台州、安徽、山东等地慕名而来的学子，达数百人之众。自晋唐北宋以来，乐清学风未曾大开，本土文人寥若晨星。王十朋以后，乐清进士成批涌现。梅溪书院的开辟，为乐清丕振文风、教化成俗，起了重要引领作用。
浙江省乐清市社科联原主席 项宏志：
在元、明、清历代中，“梅溪书院”培养了一批又一批优秀人才，后来成为浙江省著名的古代书院。
王十朋任绍兴佥判时，他提出了治理鉴湖的方案，写成了《鉴湖说》，引起朝廷重视。其后，朝廷开展了长达8年的鉴湖治水工程，让绍兴人民受益至今。他还在当地建民事堂，并作《民事堂》等诗文，其中《会稽三赋》为现在研究绍兴古代地理、风俗等方面的重要资料。
在夔州任上，他勤政爱民，推行买山种树、引水灌溉、修葺城墙、瀼水植柳、重建社坛、移建武侯祠等举措，并赋《给水》诗：“接筒引水下山陬，端有夔民解百忧。长使义泉名不断，莫教人费一钱求。”
《宋史•王十朋传》对此作了精炼总结：“凡历四郡……所至人绘而祠之，去之日，老稚攀留涕泣，越境以送，思之如父母。”
北京大学中文系教授 钱志熙：
王十朋平生学问主张经世致用，在外做官的时候，他抚字百姓、举贤锄奸，同时把朝廷的恩典宣达到老百姓那里。他在绍兴、乾道年间的政坛和学界都有较大影响，后人也都以“正大之气、刚直之节”这样的语言来评价他、称赞他。
王十朋纪念馆前的梅花
大寒之后，暗香浮动，疏影横斜。梅花以其傲雪斗霜的品格，象征君子的高洁和不随波逐流的形象。王十朋素喜梅花，以梅自况，并自号“梅溪先生”，其一生写下近百首咏梅诗词。梅格即人格，对梅花品格的审美追求，也显示出王十朋卓然独立的清廉形象。
乾道七年，公元1171年，王十朋病逝。生于梅溪，归于梅岙。乐清市淡溪镇梅岙村后，王十朋墓前这块“四贤碑”，由理学大师朱熹题额、吏部尚书汪应辰撰文、一代学宗张栻书字“宋龙图阁学士、王十朋公墓志铭”。“四贤碑”，经风历雨，映射出一代大贤“外行公家之政、内修私家之政”的高风亮节。
“死去何所道，托体同山阿。”梅溪先生以其君子秉性、梅花品格、状元才学、良臣形象赢得历代名家的高度评价。
桥，连接天堑，沟通两岸。王十朋的《家政集》，犹如时空之桥，贯通古今。王十朋故后，其后世子孙，皆以家政遗训为范，谨守孝廉，躬行勤俭，代有名人，流芳久远。（浙江省乐清市纪委监委丨责任编辑 兰琳宗）