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我们先读一下《渭川田家》,“斜阳照墟落，穷巷牛羊归。野老念牧童，倚杖候荆扉。雉雊（gòu）麦苗秀，蚕眠桑叶稀。田夫荷锄至，相见语依依。即此羡闲逸，怅然吟式微”。这是一首非常优美的描写初夏五到六月傍晚农村景象的诗，太阳西下，照着村落，深深的巷子里牛羊都吃草归来，老人惦记着放牧的孩童何时归来，拄着拐杖靠在自家木门上，野鸡鸣叫，麦苗抽穗了，蚕儿都吃饱了，树上的桑叶也变得稀少。劳作的老农扛着锄头回来，路上相遇了都互相打招呼。看着这么优美、闲然的画面，怎么不让我羡慕，我不禁怅然吟诵起《诗经》中的“式微（式，语气助词；微，指光线微少的黄昏）”。当你读完这首诗后，你的脑海中会浮现出一幅美丽的、安静的关于农村傍晚的画面吧。
继续读《山居即事》，“寂寞掩柴扉，苍茫对落晖。鹤巢松树遍，人访荜门稀。绿竹含新粉，红莲落故衣。渡头烟火起，处处采菱归” ，诗中提到了“新竹”与“红莲”，故推测时间为夏季，安静地将木门掩上，茫茫暮色中对望着夕阳的余晖。鹤(鸟名)已栖宿周围的松树上，到访这柴门的人也少了。绿竹披了一层红粉，红色的莲花老的叶子也逐渐干萎。河边渡口悄然亮起了点点灯火，很多采菱的人都陆陆续续回来了。这首诗前三句都为写景，上下部分均为对仗句，非常工整，如“掩”对“对”，“遍”对“稀”，“含”对“落”，“起”对“归”，勾勒出一幅夏季傍晚悄然来临时的景色，最后才是“渡头烟火起”，茫茫夜色中悄然出现了点点灯火，犹如在一张黑色的画面上突然点了一个亮点，意境一下就体现出来了，原来前面三句都是为最后一句做铺垫的呀！可见王维在行文构思是多么的精致与巧妙。
继续读《春中田园作》，“屋上春鸠鸣，村边杏花白。持斧伐远扬，荷锄觇泉脉。归燕识故巢，旧人看新历。临觞忽不御，惆怅远行客”。春鸠指布谷鸟，远杨指又长又高的桑树，觇(chān)泉脉 指察看泉水，“临觞忽不御，惆怅远行客”指拿起酒杯饮酒又停了下来，即将出门远行的人由开始惆怅起来。再来读《新晴野望》，“新晴原野旷，极目无氛垢。郭门临渡头，村树连溪口。 白水明田外，碧峰出山后。农月无闲人，倾家事南亩”，新晴指雨后的晴天，氛垢指雾气、尘埃，郭门指外城的门，事南亩指在下乡田野里劳作。这两首诗都是为描写农村田园生活劳作风光，充满了浓浓的诗情画意，“诗中有画”美誉，毫不为过。
凡提“相思”话题必提“红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思”，千百年来，只要提到相思必定会提到这首二十字的五言绝句，其实当时已被谱曲广为流传，从庙堂上到阡陌间。这首诗预计创作于安史之乱之后，短短二十字，朴实无华，借物言情，将沉淀在王维内心对父亲、妻子、母亲亲人离去的那种痛楚，化为淡淡的“红豆相思情”，油然而生，却表达了王维对亲人的无限相思与怀念。
读王维的山水诗，除了体会其深远意境之外，还应仔细体会王维对自然实物在光线、声音、颜色、温度、时空上细致入微的感触与把握，反映出王维有超强的、敏锐的观察力、想象力，这也是我们学习此类诗应汲取的要点。如果你在一个雨后来到深山，一定会想到“明月松间照，清泉石上流”（《山居秋暝》），这是一首描写山水之景的千古名篇。主要通过描写初秋时雨后山中的景色，新雨、明月、清泉、浣女、莲动等各种景色自然组合、自然衔接，描绘出一幅绝美的山水之画面。其实，这首诗也是诗人晚年的作品，通过这些景色来表达自己闲适、净空的思想境界，这首诗的题眼就在于开篇第一个字“空”字上面，为什么不用“静山”、“高山”、“远山”呢，其中意味自然令人琢磨许久。
作者简介：大学期间打扫过女厕所，摆过地摊卖过土豆丝，爬楼站街发过小广告，卖过保健品，毕业后站卖场卖家电，浸淫家电十九载，然坚持党性不动摇，坚持读书学习不动摇，曾竭三年半数收成攻读MBA，写下拙文《解析格力类金融模式之谜》。