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这次到济源，是专程来拜见我的一个老朋友，济源文旅集团的邓国晖老师，他是一位摄影家，也是济源市摄影家协会的副主席。因为恰逢王屋山景区要重新开门迎客，他在王屋山顶忙于工作，因此当晚我们并未见到面。
但邓老师的同事们，济源市文旅集团的欧总、智总、王总以及集团的同事们，在“那些年小镇”热情的接待了我们。座谈会上，大家热情洋溢又感慨万千的跟我们讲述了许多王屋山的历史与现代的故事……
航拍摄影/星云视界
智总说：“王屋山，是世界的王屋山！”我开玩笑的补充道：“王屋山，也是我们老王家的，因为王屋山姓王”……
说王屋山是世界的王屋山，这个说法我非常赞同，因为2006年的时候，王屋山就已经是实至名归的世界地质公园。
摄影/王刚
王屋山位于河南省西北部的济源市西北40公里处，总面积265平方公里，分7个景区125个景点。“太行、王屋二山，方七百里，高万仞……”《列子》中《愚公移山》的故事就发生在这里。王屋山“以其山形若王者之屋”，故称王屋。唐玄宗李隆基于唐开元十二年派其胞妹玉真公主拜“全国道教首座”司马承祯为师，建阳台宫，入王屋山修道。自此，举国上下道风大盛。
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王屋山东依太行，西接中条，北连太岳，南临黄河，是中国九大古代名山之一，也是道教十大洞天之首，道教主流全真派圣地。王屋山绝顶海拔1715.7米，主峰之巅有石坛，据说为轩辕黄帝祭天之所，“黄帝于此告天，遂感九天玄女、西王母降授《九鼎神丹经》《阴符策》，遂乃克伏蚩尤之党，自此天坛之始也”，故又称天坛山。
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王屋山山势巍峨，林木繁茂。多道观宫庙。南麓有愚公洞、愚公井、愚公壑等胜迹，并有挖掘痕迹。阳城县南的鳌背山、析城山、砥柱山均属王屋山系，森林覆盖率达98%以上，珍稀动物繁多，具有很高的观赏和研究价值。
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王屋山的总体地貌分为中山、低山、丘陵、盆地和平原五部分，山区起伏多变的远峰近峦，险峻恢宏的悬崖峭壁、深邃幽静的沟谷溪潭，各种动态的飞瀑走泉，在低山、丘陵的衬托下，有时像琵琶遮面，雄伟中又不失几分朦胧与神秘；而它与开阔、规则、整齐、坦荡的平川田园风光则形成了鲜明的对比，总体特征表现为统一中有变化，变化中有统一，节奏感强，颇赋诗的旋律，画的韵味，它的航测鸟瞰效果为明暗对比强烈，阴阳交替复杂；肌理清晰，立体轮廓明显，美学价值非常高。
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魏华存《清虚真人王君传》称其师王褒得道后，被封为“太素清虚真人，领小有天王、三元四司、右保上公，治王屋山洞天之中”。故王屋山又称小有清虚之天，被列为十大洞天之首。杜光庭《天坛王屋山圣迹记》云：“元始天王曰：夫小有洞天者，是十大洞天之首，三十六小洞天之总首也。”司马承祯《天地宫府图·十大洞天》曰：“第一王屋山洞，周回万里，号曰小有清虚之天，在洛阳河阳两界，去王屋县六十里，属西城王君（王褒）治之。”
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道教何时传入王屋山，已难考证。南北朝以前，仅见若干道士居此山服丹成仙的传说。《真诰》卷五云：“毛伯道、刘道恭、谢稚坚、张兆期，皆后汉时人也。学道在王屋山中，积四十余年，共合神丹。毛伯道先服之而死，道恭服之又死，谢稚坚、张兆期见之如此，不敢服之，并捐山而归。去后，见伯道、道恭在山上。二人悲愕，遂就请道，与之茯苓持行方，服之皆数百岁。”
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唐代是王屋山道教的兴盛时期，有一大批道士居此修道。开元十二年（公元724年）。司马承祯奉召入京师，旋命于王屋山置阳台观以居之，曾于此处著《修真秘旨》十二篇行于世。至开元二十三年卒，享年八十九，葬于王屋山西北之松台。
宋代，王屋山道教续有发展，除原有宫观外，宋代又新建紫微宫。据雍正《河南通志》卷五十载，紫微宫在济源县西北一百里王屋山下，宋绍圣（公元1094～1097年）初创建，元大德（公元1297～1307年）间重修，明天顺元年（1457）再修。
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金元时期，对王屋山原有宫观进行重修，又增建有若干宫观。金正大四年（公元1227年）至蒙古太宗十一年（公元1239年），道士王志祐重建阳台观，工成改观为宫，称阳台宫。阳台宫在王屋山脚下愚公村的西侧，是王屋山旅游线路的起点。
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现存的建筑是自南而北，依山就势，由低到高，错落有致。阳台宫现存的主体建筑三清殿和玉皇阁为明正德年间重修。最为游人瞩目的是三重檐阁式建筑玉皇阁。主体建筑上的几十对石刻柱子，使这座宗教圣地成为石刻艺术的殿堂。
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玉皇阁的柱子上刻有翻滚的云龙、朝风的百鸟、闹梅的喜鹊、牧羊的苏武、过海的八仙、战蚩尤的黄帝等，无一不初期如生，呼之欲出。阳台宫内苍松翠柏，郁郁葱葱，其中的一株七叶菩提树，树围近3米，高14米，传为唐代所留。
蒙古太宗十三年（公元1241年）宋德方去王屋山，见许多宫观残坏，乃选派弟子住此山，相继重修了天坛、三清殿、上方紫微宫，其再传弟子陈志忠又在其后重修了清虚宫。明清时期，住山道士不见记载。此后，经历道教衰落期，大部宫观废圮。至今仅存阳台宫、奉仙观若干建筑。阳台宫内有玉皇阁、三清殿等。奉仙观内有山门、玉皇殿、三清大殿等。
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离开阳台宫，我们驱车前往王屋山索道站，准备乘坐索道登顶。路上，我们惊奇的发现了这么个精妙所在。文旅集团的立新跟我们介绍说，这叫迎恩宫。
迎恩宫位于王屋山下三官坪村北，北依黛珠峰，西临小有河。宫座北向阳，为三进院落，依山趁势，就岩砌台，逐级升高，错落有致。相传，唐初紫微宫道士为迎接皇帝或圣旨而建，故名。现存古建筑有山门、祖师大殿、四圣殿、吕祖殿、三官殿、雷公殿和玉皇阁等8座、24间。除山门为民国重建外，均为清代建筑，多为五脊琉璃硬山顶。主体建筑玉皇阁，为纯砖拱券的九脊琉璃顶。飞檐、斗拱、檀枋和窗棂均镶嵌有彩色琉璃，并饰有山水、人物、花鸟、云龙和人物故事等精巧图案，栩栩如生。宫四周高山拱翠，山溪琴鸣。炎夏山风送爽，为避暑胜地。
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这是王屋山的登顶索道。乘坐索道，尽览王屋风光。索道平稳安全，每个车箱可乘坐6到8人，乘坐非常舒服。这是济源文旅集团投下巨额资金新近安装的技术含量非常高的索道。
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在王屋山上，来往的游客络绎不绝。看着眼前独特的地形地貎，我的思绪飞扬……
千百年来，王屋山不仅是道家人物采药炼丹，修身养性以求得道成仙之地，它还以其集雄、奇、险、秀、幽于一体的自然景观，吸引了众多的帝王将相，文人墨客来此寻幽探胜、陶冶情操，李白、杜甫、白居易等皆游览于此，留下许多摩崖石刻和脍炙人口的名篇佳作。诗仙李白有“愿随夫子天坛上，闲与仙人扫落花。”大诗人白居易也盛赞“济源山水好”。
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说到这，我不由的想起了《列子》中记录着的那个流传悠远的愚公移山故事……
两千多年前的大轵国石缝村被太行山、王屋山围困。愚公苦于家乡受高山阻隔，祖辈饱受封闭、贫穷之苦，动员和带领全家移山开路，造福子孙后代。智叟等人担心惊扰山神会引来大祸，破坏风水将散尽钱财，千方百计阻止愚公移山。山中的操蛇神唯恐挖掉大山将无处栖身，指使妖魔做法使坏，让愚公屡屡遇险，却始终没有动摇他挖太行、平王屋的雄心。最终愚公的执著影响了村民，纷纷加入挖山的队伍，也感动了玉皇大帝，玉帝命令两个大力神将一山背到朔方东部，将一山背到雍州南部，以保三界和谐。从此，愚公壮举名扬千古，愚公精神流芳百世 。
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如今，王屋山下的济源市，处处都能感觉到“愚公移山”精神的存在和影响。尤其来到济源市文旅集团所属各处景区，更能深刻的感受到这一点。
在济源市的那天晚上，我们与济源市文旅集团的董事长邱总交流了很多有关企业经营管理上的事，他非常热情并感触颇深的跟我们介绍了文旅集团这些年的发展情况……
回想起这些日子在文旅集团各景区的走访，以及与文旅集团各级人员的深度接触，我真切的看到了以邱总为核心的文旅集团，已经对“愚公移山”的精神赋予了新时代的内涵，那就是继续学习并践行愚公移山的毅力、执著和实干精神，以顾客为关注焦点，用科学的态度，创新的理念，系统的管理方法，基于事实的决策方法，不等不靠，以人为本，全员参与，踏踏实实，深入挖掘自身潜力，全方位调动和提升人的主观能动性，精诚团结，不断战胜一个又一个困难，不断创造一个又一个胜利，无论是对于个人，还是对于团队，还是对于集团，都要向前、向上、向好，都要迈上新台阶，谱写新篇章。
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王屋山博大精深，来到这里所见所闻感触非常深刻。无异，这里有太多太厚太深的历史和文化等待着去挖掘。半天的旅程，我无法深入了解一个真正的王屋山，所到之处不及王屋山一二，即使是这样，我也是走马观花，匆匆而过。王屋山有太多的美景我们没有领略到，有太多神奇的地方我们没有涉足，有太多的神秘之处我们没有探索。所写此文，仅为王屋山的一二个侧面，无法概全王屋山，无法写好写透整个王屋山的大内涵大气魄。但我相信，将来一定会有机会再来，再走进王屋山，再深入到王屋山……
祝福济源市，祝福济源市文旅集团，祝福大美王屋山，越来越好！
摄影/王刚
【作者简介】
王刚
中国摄影家协会会员
乐途旅游网专栏作家
旅游达人、摄影达人
途牛大玩家
《旅游纵览》杂志签约摄影师
入驻今日头条、搜狐、一点资讯、网易、百度百家号、UC头条、腾讯企鹅、知乎等自媒体
秒拍签约旅行达人
河北省摄影家协会会员
秦皇岛市摄影家协会常务理事
企业经营管理实战操作性讲师
ISO9000国际质量管理体系内审员
秦皇岛星煌矿业投资有限公司董事、总经理。