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这几日，当大部分人在朋友圈转发王冕“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤”这句诗时，喜好绘画的圈子里却“傲娇”地流传起一张画——王冕的《墨梅图》。
画上，是王冕亲笔的《墨梅》诗。这张《墨梅图》就藏在北京故宫博物院。
王冕是一位画梅高手，而不是吴敬梓在《儒林外史》中说的那样，擅画荷花。那么，王冕的梅有何独到之处，隐于梅花之后的诸暨人王冕又是怎样人？
我们从《元画全集》收录的王冕七件存世之“梅”说起。
《墨梅图》 北京故宫博物院藏 （图片源自网络）
关于王冕的墨梅，我们还能多知道一点——在诗名之外，画史中的王冕，亦是一位代表人物，尤以擅画墨梅著称。明朝画梅高手姚浙说“王家元章传墨法，雪月风烟种种奇”。关于王冕，明末清初的张岱的说法很有代表性：诸暨人，隐居九里山，种梅千树。
王冕的画都有一个特点：凡画必题诗其上。所以，今天我们能读到他许多梅花诗。他曾说：“写梅作诗，其来一也。名之虽异，意趣实同。”无论是“墨梅图”或是“梅花诗”，勾勒的其实都是一个文人的理想世界。
如今，全世界还留下多少件王冕的画？恐怕很难有人答得上来。
“中国历代绘画大系”之《元画全集》里，藏着大部分答案。
《元画全集》
由浙江大学、浙江省文物局编纂出版的“大系”，作为迄今最权威最完整的元代绘画编纂集成，《元画全集》共收录海内外600多件元代作品，涉及全球近百家博物馆、美术馆等收藏单位，其中，海外作品270余件。加之前所未有的高清图像采集与印刷技术，使我们得以欣赏到最全最精的元代画作。
《元画全集》收录的王冕作品共有七件，分别藏于故宫博物院、上海博物馆、美国克利夫兰艺术博物馆、美国纽约大都会艺术博物馆和日本宫内厅三之丸尚藏馆。七件的主题，无一例外，都是梅。
循着《元画全集》，这一次，我们说说王冕的梅。
这张《墨梅图》着实不好找
藏于北京故宫博物院的这张王冕《墨梅图》，是一件集诗、书、画三绝于一体的神妙之作。
假如对作品没有一定了解，你很难找到它准确的出处。
原来，它藏在一件手卷里，全名叫：元赵雍等《元五家合绘》卷。
翻开《元画全集》第一卷第三册，第一件便是这件手卷。
从右至左，王冕《墨梅图》列于赵雍《松溪钓艇图》之后——赵雍为赵孟頫之子；其后为朱德润《松溪放艇图》、张观《疏林茅屋图》和方从义的《林屋幽居图》。五件作品是在后人手中合为一卷的。
《元画全集》中的元赵雍等《元五家合绘》卷
《元画全集》中除了作品原大图像外，还放大至130%的高清图像，呈现了《墨梅图》，你可以很细致地观察每一个细部。
这是一幅纸本水墨画，约一本常见的期刊大小，纵31.6厘米，横51.0厘米。
题画诗见于画幅左上角偏中：“吾家洗研池头树，个个华开澹墨痕。不要人夸好颜色，只流清气满乾坤。王冕元章为良佐作。”
元章，即王冕的字。此外，你一定也注意到，画中的题诗与如今流传的略有区别，比如“流”与“留”，这是因为后世在整理刊印时，将 “流”字作“留”字，后来，“留”字的版本就流传得更广了。
紧跟着落款的是“王元章”和“文王子孙”两枚白文方印，左右两下角还分别有“会稽佳山水”和“方外司马”两方白文方印。这些都是王冕的印章，特别自然朴拙。在很多记载中说，王冕是自篆自刻的开创者，在他之前，一般先由专业人员写好印稿，再交给专业工匠刻制，但工匠因为缺乏文化素养，常会缺乏笔墨意趣，而当时印章材质多为质地较坚硬的金属与玉石，一般文人又刻不了。而王冕用了一种名为“花药石”的石材，从此，文人开始在篆刻中融入了更多精微的金石意韵。
王冕一笔两顿的画法最独特
王冕在《梅谱》中说：古人以画为无声诗，诗乃有声画，是以画之得意犹诗之得句，有喜乐忧愁而得之者，有感慨愤怒而得之者，此皆一时之兴耳。
读完诗，再来看画，之所以将《墨梅图》的画面欣赏留待最后，这是因为，王冕的墨梅在中国画梅的历史中非常具有代表性，了解历史，才会更懂得他的好。
整幅作品墨色清雅，神韵秀逸。画中绘水墨梅花一枝，枝干秀挺，花朵疏朗。以淡墨晕染花瓣，浓墨勾点花蕊。
这墨梅究竟特别在哪儿？那就要提到另外一位在画面中留下题跋的重要人物——乾隆。尽管很多人不喜欢乾隆乱题跋，却不得不承认他对绘画有心得。乾隆极爱梅花，他在题跋中的第一句话便直指王冕的技法：钩圈略异杨家法, 春满冰心雪压腰。何碍磅人呼作杏, 问他杏得尔清标？
“杨”，指的是以擅画墨梅而声名远播的画家扬无咎，故宫博物院藏《四梅图》卷是其代表作。乾隆的意思是说，王冕画梅的技法和扬无咎不同。
梅花入画在中国起源很早，而用水墨画梅花，北宋禅僧仲仁大概是最早的，之后影响最大的便是南宋扬无咎。到了元代，画梅名家辈出，王冕继承扬无咎的画法，加以发展，对后世也产生巨大影响。所以，书画鉴定大家谢稚柳先生将王冕称之为扬无咎水墨画派的“嫡系”。
画面上，还有几枚印章，来自清代重要收藏家梁清标、安岐与乾隆、溥仪等，透露了这件《墨梅图》的流转历史：700年里，他被这些大收藏家所宝爱，也进入了清宫内廷，收录进重要的书画著录《石渠宝笈续编》《庚子销夏记》之中。
细节图翻拍自《元画全集》
循着《元画全集》，来说说王冕的梅
除了故宫博物院藏《墨梅图》，《元画全集》中还收录了王冕的六件作品。
分别为：上海博物馆《梅花图》、《墨梅图》、《墨梅图》（第二卷第二册），美国纽约大都会艺术博物馆《墨梅图》（第五卷第三册），美国克利夫兰艺术博物馆《月下梅花图》（第五卷第二册）和日本宫内厅三之丸尚藏馆的《墨梅图》（第四卷第一册）。
你一定发现了，其中有五件都叫“墨梅图”，这是因为中国绘画普遍基于题材而命名，但这的确是五件不同的作品。
在此，不得不提的是《元画全集》对元代绘画的收录之精之全。有一次，或许是想了解“中国历代绘画大系”所收作品究竟有没有那么全，原国家新闻出版总署负责人“考了考”项目组：“大系”有没有收录日本宫内厅三之丸尚藏馆的藏品？
若不是对艺术收藏有深入了解，恐怕不太了解这一收藏机构。三之丸尚藏馆是日本皇室的收藏与展示机构，位于东京皇宫东御苑内，珍藏了许多国宝级文物。
这当然难不倒“大系”，因为《元画全集》中总共收入宫内厅三之丸尚藏馆藏品四件，其中就包括一件王冕的《墨梅图》。
王冕《墨梅图》 日本宫内厅三之丸尚藏馆藏（图片源自网络）
王冕《墨梅图》 美国纽约大都会艺术博物馆藏（图片源自网络）
普通人当然很难有条件去全球亲见每一件作品，细阅高度逼近原作的《元画全集》无疑是最佳的选择。细细品味这些作品，不仅能领略到王冕笔下墨梅与前人的不同，还能看到，在约七百年的历史中，其笔下墨梅曾被多少书画名家和重要收藏家所宝爱。比如，在美国纽约大都会艺术博物馆藏《墨梅图》（第五卷第三册）中，可以清晰辨认出“王氏季迁珍藏之印”，王季迁正是20世纪最为重要的中国书画收藏家之一。此外，还有梁清标、安岐、乾隆、庞莱臣……这些名迹杰作正是在辗转流转中，进入到海内外博物馆的收藏体系，成为全球中国书画的重要珍藏。
王冕《月下梅花图》美国克利夫兰艺术博物馆藏（图片源自网络）
《元画全集》中收录的王冕作品，最多的来自上海博物馆。
如果你去过2002年上博的“晋唐宋元书画国宝展”，一定对展出的那件王冕《墨梅图》立轴印象深刻。
王冕《墨梅图》 上海博物馆藏（图片源自网络）
这是王冕的经意之作，从这件作品中，可以看到王冕笔下的墨梅与前人的不同之处。
清人朱方蔼说：“宋人画梅，大都疏枝浅蕊。至元煮石山农始易以繁花，千丛万簇，倍觉风神绰约，珠胎隐现，为此花别开生面。”
宋代扬无咎时期的墨梅，多为疏枝浅蕊，构图空旷。而王冕的墨梅以繁花密枝的新形式出现。这件作品还以写意笔法画枝干，发枝善用中锋，挺拔坚韧。
将“中国历代绘画大系”此前出版的《宋画全集》中的扬无咎《四梅图》卷（第一卷第三册，故宫博物院藏），与这件《墨梅图》高清细节细细比较，会发现在圈花法上，王冕发挥扬无咎的技法，改一笔三顿挫为一笔二顿挫，称为“白花头”画法，花须、花英随意点簇，更为简洁明快，洒脱清逸。
扬无咎《四梅图》卷（局部）翻拍自《宋画全集》
王冕《墨梅图》（局部）翻拍自《元画全集》
看得出来，王冕本人也尤其珍爱这件作品，在画中留下了自题诗五首，几乎将画作留白全部填满。这些题画诗直抒性灵，如“明洁众所忌，难与群芳时。贞贞岁寒心，惟有天地知。”画品、诗品、人品融为一体。
细节图翻拍自《元画全集》
从落款“乙未年春正月朔写于草堂”来看，这件作品作于至正十五年（1355），应为王冕晚年之作。
作品的另一特殊之处，是诗塘及裱边密密麻麻地留下了明祝允明、陆深、谢承举、文徵明、薛章宪、王宠、徐霖、王韦、唐寅、陈沂等名家的诗题。当然，它昔日的收藏者也非常重要——从“庞莱臣珍赏印”、“虚斋至精之品”、“虚斋审定”、“庞莱臣珎藏宋元真迹”可见，它曾是大收藏家庞元济庞大收藏体系中的珍爱之作。
上博藏另一件王冕《墨梅图》轴，墨梅老干新枝，昂扬向上，具有独立不羁的气格。枝条用浓墨勾画，笔致挺劲坚韧，长枝势如弯弓秋月，干枝交叉，分枝多作平行伸展，颇有装饰意趣。花朵的分布长枝处疏，短枝处密，显得清新烂漫。图中自题七言诗一首。
这件作品留下的文人印记也令人惊叹，诗塘有清潘正炜、伊秉绶、吴荣光等诗题，裱边有清潘正炜、张维屏、何瑗玉、冯誊骥、朱为弼、刘彬华、宋葆淳、杨怿曾、陈嵩庆、魏成宪、何凌汉、翁方纲、汪守和、曾燠、陈希祖等题跋。
王冕《墨梅图》上海博物馆藏（图片源自网络）
上博藏王冕《梅花图》亦是一件杰作。《元画全集》第二卷第二册中用23页的大量细节地完整呈现这件作品。画面中，梅花一枝横斜而出，枝条简疏，枝节交叉处吐蕊开放，表现不经栽接之山间野梅荒率清绝的韵致。笔墨精练藴藉，主干以淡墨挥洒，中锋勾撇，数尺长枝，行枝接续，如弯弓秋月，一气呵成。短枝撇擢如箭戟，浓墨点苔，苍古老拙。梅花以圈花法，笔意清劲洒脱，颇得扬无咎笔法。
王冕在这件作品中留下了一条长跋，叙述至正六年（1346）与友人郑文中、天台僧隐云游历浙江金华龙寿觉慈寺，受到贞叟师设茗款待，特写墨梅以赠的经过，并赋诗以记。题后钤有“元章”白文方印。和故宫藏《墨梅图》一样，这件作品也深受爱梅的乾隆喜欢，留下他的题诗。
这件作品在明崇祯年间由柴翁收藏，后又与元赵奕所书《梅花五十咏》及后人题跋合装成一卷，与故宫《墨梅图》一样，也曾经清梁清标、乾隆内府收藏，著录于《石渠宝笈初编》。画上留下了众多名家题跋，其中包括文徵明、祝允明、吴昌硕等人。
《梅花图》上海博物馆藏（图片源自网络）
细节图翻拍自《元画全集》
王冕在《梅先生传》中云：先生为人修洁洒落，秀外莹中，玉立风尘表，飘飘然，真神仙中人。他的绘画对此后的画家产生了至深影响。
《儒林外史》里写的是不是真实的王冕？
这个诸暨人，留下不少迷局
说起王冕这个人，很多人脑海浮现的是一个“画荷放牛少年”的形象。因为，在一些语文教材与课外选读中，曾有这样的章节。
这样的王冕，其实出自清朝人吴敬梓所著的《儒林外史》。
《儒林外史》第一回，题为“说楔子敷陈大义，借名流隐括全文”，写的全是王冕——
这个王冕出身贫寒，以为秦姓人家放牛为生，空闲读书作画，凭天赋与勤奋，很快大有名望。当地权贵登门，王冕常常避而不见。元朝末年，朱元璋曾拜访王冕，求治国方略，王冕提出以“仁义服人”之说，还下厨烙了一斤面饼，炒了一盘韭菜来招待朱元璋。后来朱元璋定天下，派官员持诏书再到王冕家门时，王冕已经久不知去向。据称是隐居在会稽山中。
《儒林外史》是一本小说，吴敬梓一个“借”字，已经清楚点明，他只是为了树立心目中“儒”该有的标准，而不是揭秘王冕的“庐山真貌”。
那么王冕到底是一个怎样的人？
王冕
(？—1359)
浙江诸暨人 ，字元章 、元肃，号煮石山农、会稽山农、会稽外史、方外司马、九里先生、梅花屋主、饭牛翁等。
韩性与赵孟頫都很看重他
王冕是浙江诸暨人。不管是《儒林外史》、宋濂的《王冕传》，还是清雍正年间的《浙江通志》以及其他古籍，都有类似记载。
从《儒林外史》里看，王冕是替别人放牛，自学成才。
而对照《王冕传》，可以发现，他是为自家放牛，可见家庭绝非吴敬梓描述得那般贫穷。史料记载，王冕为王猛后裔, 原居关中，八世祖来诸暨任军职，死后归葬当地, 子孙遂为诸暨人。到王冕父亲这一代，王家成为农家。
北京国家图书馆所藏鲍廷博校本《竹斋诗集三卷续集一卷补遗一卷附录一卷》中，收录王冕友人张辰的《王先生小传》，开篇说到王冕先祖原是江左显裔，后来家道凋落。因此，父亲认为王冕读书是“不务农家正业”，才有让他放牛一说。
无论对于时人还是后来人，少年王冕都属于“神童”级别，也就是“别人家的孩子”。
王冕的老师是当时名儒韩性，他听说王冕天赋非同一般，就去收为弟子。王冕对老师很尊重，韩性去世后，同门像对待韩性一样对待王冕。从另一个方面来说，也是对王冕的学问与为人的认可。
另一位对王冕颇有影响的人是赵孟頫。赵、王世家通好。1304年，赵孟頫在浙江等处儒学提举任上，王冕去湖南邵阳办事，路过杭州时，特地拜访了赵孟頫。赵孟頫为王冕作的《兰蕙图》题记：“王元章吾通家子也，将之邵阳，作此兰蕙图以赠其行。”这即宣示了两家的关系，也有做人的道理与艺术的教诲。
明嘉靖《山阴县志》
在九里山中欲“隐”弥彰
王冕读了一肚子书，当然希望通过考试来显亲扬名，但是在他约写于1316年的《自感》诗中可见，王冕此时已经30岁了：“蹭蹬三十秋, 靡靡如蠢鱼”。学者考证，这首诗可能是王冕考试失败之后的作品。
虽然科举考试的路子没有走通，但王冕济世安民的愿望一直没有放弃。
60岁左右，王冕沿运河北上，到了大都, 住在台州友人泰不花家中，后又绕道长安去寻访远祖王猛的遗迹。北地风光给了王冕别样的观感，但是也看到了诸多时弊，他在诸多诗作中留下了见闻与感想，后来怀着“磊落同谁语，孤高与世违”的心情回到家乡。
在葛焕标与陈侃章先生的署名文章《王冕隐居地九里山之所见》里可以读到，公元1354年，王冕带上一家老小，隐居九里山。
九里山在哪里，也有很多说法，但《王冕隐居地九里山之所见》考据认为“在诸暨县境内”，文章还认为：就王冕所存诗作、绘画成就看，归隐九里山是其人生的一个重要转折，他传世的许多诗和画都作于此。但在山中他又接待了许多名士显宦，纵论古今，可以说王冕是欲“隐”弥彰。
确实，王冕在北上途中，曾有“赤心思报国，白首愿封侯”的诗句，而回乡之后的《村居四首》之一也不消极：英雄在何处，气慨属山家。蚁布出入阵，蜂排早晚衙。野花团部伍，溪树拥旗牙。抱膝长吟罢，天边日又斜。
这和他另一首诗中写的“平生伊吕志，耕钓岂无为”是一致的。
他给后世留下很多迷局
1359年，王冕的生命走向史载的尾声，但仍留下诸多迷局。
这一年春，朱元璋命胡大海从金华率部攻占诸暨，再向东进攻绍兴。胡大海攻绍兴府城时，屯兵于两地之间九里山麓。
张辰为王冕所作的传记，也有记载，大意是，明军队夜里捉了王冕。王冕大呼：“我王元章也。”王元章这个名字在时人耳中，是如雷贯耳的，就这样，王冕被带到了胡大海的驻扎处，未料，第二天病重，不久便去世了。
这一年，朱元璋32岁。如果王冕的出生日期是1278年，他已81岁——虽然关于他的出生时间，史界仍有不同的看法，但无论如何，他是个老人了。
据魏骥《书竹斋先生诗后》记载：太祖高皇帝召见(王冕)于金华，与语颇合。晌午，具饭一孟，蔬一盘，先生且谈且食, 尽饱乃已。上喜曰：“先生能甘粗橱如是，可与共大事。”即授以谘议参军……
这样的记载，也出现在其他古籍当中，但是，不同的研究者，对于二人的见与未见，提出了不同的看法。在连冕写于2007年的《王冕新证：一段不曾深入揭示的个人史》中，则提到了这样的说法：王冕在见胡大海之后，再次隐居了。
无论如何，一首诗，给我们一个重新去认识一个人，一个时代的机会。
参考资料
鲜述文 《试论王冕》
葛焕标、陈侃章 《王冕隐居地九里山之所见》
寿洪 《论王冕的书学思想及其渊源》
连冕 《王冕新证：一段不曾深入揭示的个人史》
宋濂 《王冕传》
吴敬梓 《儒林外史》等
来源：钱江晚报记者 林梢青 孙雯 通讯员 施马琪 付玉婷